Порча в крематории и на кладбище

Порча в крематории и на кладбище

В крематории тоже делают много ошибок. Если говорить о том, что для русского человека ближе – кремация или захоронение в гробу, то здесь нет однозначного мнения. Многие почему-то считают, что кремация для славянина вообще неприемлема. Это не так. До VI в. до н.э. кремация в славянских племенах была редкостью, однако, начиная с середины V в. до н.э. и вплоть до введения христианства в X в. - славяне стали использовать как раз кремацию, т.е. сожжение на костре [Рыбаков Б.А., Язычество древних славян].

Погребальный костер назывался крада. Такой костер обычно устраивали на высоком берегу реки. Обычай отправлять в последний путь подожженную ладью с покойным в ранге предводителя или князя был, по всей видимости, перенят русичами у викингов. Начиная с V до н.э. и до IX вв. н.э. влияние сформировавшейся обрядовости викингов на жителей Руси (которую викинги уважительно называли Гардарика – «страна городов», которых у викингов до IX в. не наблюдалось) было велико. Одним словом, кремация славянину вполне подходит. Славяне, по нашему мнению, к викингам все-таки ближе (во всех смыслах), чем к грекам.

Вернемся в наше время. На официальном уровне православная церковь (а это, заметьте, как раз греческое влияние) к кремации относится отрицательно. Вот мнения, взятые с «миссионерского» сайта дьякона А. Кураева. Вообще название «миссионерский» применительно к священнику-славянину, живущему в славянской стране, звучит странно. Как будто пишет это не православный дьякон, а какой-то несчастный викарий, загнанный на чужбину, в дикие племена.

«…Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого. Кремация, то есть сознательное разрушение тела усопшего, выглядит как отказ от веры во всеобщее Воскресение. Конечно, многие, кто верит во всеобщее Воскресение, по практическим соображениям все-таки кремируют усопших. В случае кончины вашего мужа вы сможете его отпеть, но если есть у вас возможность убедить его не настаивать на кремации, то попытайтесь сделать это!» [Патриарх Кирилл, в момент написания - Митрополит]

Получается, что церковь отказывает Богу в возможности воскресения тела человека из пепла, допуская, тем не менее, воскресение из праха. Но ведь по прошествии ста лет со дня с момента смерти пепел и прах представляют собой фактически одно и то же… Получается чистая демагогия, весьма распространенная, впрочем, в верхушке РПЦ.

«Мы негативно относимся к кремации. Конечно, если родственники просят об отпевании покойного перед кремированием, служители церкви им не отказывают. Но люди, исповедующие православие, должны уважать умерших и не допускать разрушения тела, созданного Богом». [протоиерей Всеволод Чаплин]

Это пишет «специалист РПЦ по связям с общественностью» протоиерей Всеволод Чаплин, высказывания которого всегда полны алогизмов при внешней глубокомысленности говорящего.

На самом деле рядовые священники РПЦ относятся к способу погребения совершенно индифферентно. Более того, они преспокойно выполняют заупокойные службы непосредственно в траурном зале крематория. По крайней мере, в Москве.

Приведенная далее цитата - не поклеп, а свидетельство очевидца:
«…Все это было похоже на странный печальный конвейер. На каждый гроб выделено около 15 минут, включая установку на постамент, прощание и заупокойную службу, выполняемую православным священником. Стоимость службы – 1500 рублей. Тут же из огромного ящика присутствующим продавали длинные восковые свечи по 50 рублей за штуку. Свечи брали все, многие делали это просто потому, что не купить свечу в такой ситуации было как-то неудобно… Показалось странным, что едва зажженные свечи, которые, конечно, не успели сгореть даже на сантиметр, служитель гасил и забирал, укладывая их в другой, тоже немаленький ящик… Пока все выходили из траурного зала, работники крематория готовили уже следующий гроб… Священник же работал в поте лица, ну просто как рабочий на зиловском конвейере…»

Вот мы и подошли к вопросу подела порчи в крематории. Теоретически (совсем не хотим думать обо всех людях плохого) никто не мешает отрезать подожженный фитиль и сделать уже использованные заупокойные свечи «новыми». Какой экономический смысл ежедневно отправлять в переплавку сотни едва подожженных свечей? Покупающий свечу в лавке разве знает, какой именно она должна быть длины при такой толщине? Ну, будет не 210 мм., а, предположим, 190... Кто на это обратит внимание?

А теперь подумайте, что будет, если использованную заупокойную свечу из крематория поставить ребенку, за здравие…

Конечно, мы далеки от параноидальной идеи пропаганды опасности любых свечей. Но ведь куда-то девают ящики едва подожженных свечей из крематориев? Может быть, в этом и заключается ответ на вопрос – почему в последнее время так много стало людей с порчей…
Кроме того, никто из присутствующих на прощании с покойным в крематории не видит и не знает, что на самом деле происходит с гробом, когда постамент опустится вниз и закроются створки. Ну, тут уж мы воздержимся от рассуждений, дабы не превращать статью в полнейший оккультный триллер.

Отметим только одно. Перед погребением в землю полагается снять завязки с рук и ног покойного. Эти завязки являются достаточно сильным магическим предметом, который используется в магии нападения и принуждения. В случае кремации перед тем, как гроб отправится в печь, снимаются ли завязки? Хоронить (и сжигать) умершего с завязками на руках и ногах вроде как-то не принято… Если же завязки перед кремацией все-таки снимаются, то кладутся ли они в гроб, как и положено? Это неизвестно…

Отдельное замечание о выдаваемом в крематории прахе. Не надо везти прах домой, предполагая в «следующие выходные» отвезти урну в колумбарий! Во-первых, строго говоря, нет никакой гарантии, что в урне именно тот прах, которому полагается там быть… В любом деле, использующем «конвейер» (а крематорий – именно такое место) не исключены ошибки. В случае с крематорием никто ничего и никогда не докажет… Теоретически в урне может оказаться пепел чей угодно. И не надо тащить это в дом… Во-вторых, никогда ничего не надо приносить домой с кладбища. Разве крематорий в этом смысле – исключение?

Порча непосредственно на кладбище

Здесь возможности для нападения еще шире. Приведем список действий, которых следует избегать на кладбище в момент погребения:

1. Вести себя надо соответственно моменту. Нельзя громко разговаривать, лезть за оградки чужих могил, курить, сквернословить и т.д. Курение на кладбище, кстати, может привести к тяжелейшей некротической привязке. Не только заядлому живому курильщику нравится табачный дым. На такой дым непременно сбежится толпа развоплощенных сущностей, которые при жизни тоже любили подымить. Курящий на кладбище думает, что он вдыхает только дым…

2. Садиться на любые предметы – скамейки, оградки, бордюры (или паребрики, как говорят в СПб). Кстати, про Питер – вызывают удивление скамейки, установленные на Марсовом Поле. Кладбище, тем более такое, как Марсово Поле, не может быть парком со скамейками… Нельзя сидеть на кладбище, и дело здесь не в приличиях. Сидящий на кладбище заземляет свою первую чакру Муладхару совсем не там, где это следует делать…

3.Нельзя приходить к месту погребения пьяным. Пьяный человек – оккультно-беззащитен.

4. Подходить близко к могиле – тоже не рекомендуется. Человеку, свалившемуся в могилу (по любой причине – опьянение, близорукость, любопытство) грозит приобщение к могиле в течение ближайшего года. Если, конечно, Ангел не отведет или целитель не ввяжется.

5. Перед опусканием гроба в могилу на кладбище тоже происходит прощание. После прощания и перед закрытием крышки необходимо снять завязки (так называемые мертвые путы) с рук и ног покойного и положить их в гроб, в ногах. Эти завязки представляют особый интерес для людей, занимающихся так называемой черной магией. Нельзя допускать похищения завязок. Это принесет не только много горя тому из живых, против которого они будут применены, но доставит беспокойство и покойному.

6. После прощания священник (если он присутствует при погребении) запечатывает умершего, насыпая крестообразно поверх предварительно подготовленную (отпетую) в храме землю. Иногда по недосмотру священника или человека, руководящего похоронами, часть земли (обычно с полиэтиленовым пакетом) может быть оставлена недалеко от могилы. Делать этого нельзя, вся земля должна быть высыпана на могилу, а пакет, в которой она была, необходимо сжечь за оградой кладбища. Такая земля (и брошенные пакеты) используются для подела порчи.

7. Гроб опускают в могилу на веревках или длинных полотенцах. Если работают могильщики, работники кладбища, у них есть свои веревки, которые могут использоваться много раз. Это проблема могильщиков. Если для опускания гроба используются специально купленные для похорон веревки или полотенца - их из под опущенного в могилу гроба не вытаскивают, бросают в могилу. Эти веревки или полотенца – тоже желанный для колдунов предмет.

Представьте, насколько опасным может быть оккультно-подготовленный, целеустремленный и совершенно бессовестный человек, у которого имеются (!) именные: мертвая вода, мыло, путы, куски гробовых полотенец, посмертные иконки и… особые обрядовые ножницы.

8. Еще один довольно странный обычай кое-где – кусок полотенца, на котором гроб опускали в могилу, вешать на могильный крест. Не надо этого делать. Такой кусок полотенца используют для подела порчи и приворота разные недоумки, воображающие себя магами-некромантами. У этих (обычно больных на голову личностей), бродящих по кладбищам в поисках некромантических артефактов, и так есть цветы и ленты с венков, зачем давать им в руки еще и кусок гробового полотенца?

9. Говорить о так называемом обычае сыпать на присутствующих на погребении землю с могилы, якобы для того, чтобы покойников не боялись, наверное, нет никакого смысла. Сейчас уже все знают, что подобное действие является поделом порчи.