Мусульманская магия

Мусульманская магия


Исследователи мусульманской магии (араб. "илм алгайб" - "тайное знание") Е. А. и М. Е. Резван выделяют три её вида: ономатомантия (толкование букв, слов и имён Корана); рапсодомантия (толкование значения самого текста); тамима (использование сур Корана в качестве талисманов). В первых двух случаях задачей магической процедуры является выделение смысла, который может служить для человека предзнаменованием (фа'л). Талисманы работают сами по себе, независимо от умения человека прочесть нанесённый на них текст.

Лицо, совершающее магическое действие, должно находиться в состоянии ритуальной чистоты. Лучшим днём недели для магии считается пятница. Магическое действие требует повторения до трёх - семи раз. При совершении такого действия аят или сура зачитываются вслух (следует повернуться лицом к Мекке) или записываются. Для записи использовались самые разные материалы: бумага, шёлк, кусок одежды девочки, серебро, золото, кости верблюда, лошадиная шкура, часть погребального савана. А вместо чернил применялись мускус, шафран, розовая вода, яблочный или виноградный сок и даже кровь удода.

Для того чтобы узнать, "что на сердце у любимой", мужчине следовало в ночь на понедельник записать кровью удода на ладони аят 41 из суры 4 и потом положить эту руку на грудь спящей женщины. После этого она должна начать говорить всё без утайки.

Чтобы найти спрятанную или потерянную вещь, надлежало целиком записать на куске бумаги суру 26 и аяты 72-73 из суры 2, привязать бумагу на шею белого петуха с двумя гребешками и пустить его по комнате. Как полагали, он остановится на месте, где находится искомый предмет.

Существовали огромные перечни сур и отдельных аятов, используемых как обереги от болезней и ночных кошмаров, нанесения порчи, для привлечения возлюбленной, обнаружения сокровищ и даже "для чудесного увеличения количества масла в бурдюке". Нередко эти суры помещались в магические квадраты вместе с набором неких магических цифр. Создавались специальные гадательные таблицы, где слова, буквы и цифры были систематизированы, а их сочетание давало определённый смысл. Гадали и иначе. На игральные кости наносили четыре буквы алфавита. Бросив кости, определяли трёхбуквенное сочетание, служившее ключом к результату гадания: каждая комбинация букв связана с каким-нибудь созвездием или персонажем Корана. Наконец, самое простое гадание - по тексту Корана (позднее гадали уже и по сборникам стихов). Называете суру и аят (или страницу и строку), открываете книгу - и получаете ответ.

Суры Корана в качестве оберега наносились на оружие и одежду воинов. До нас дошли боевые топоры, щиты, панцири, мечи и сабли, кинжалы, шлемы, конские доспехи, буквально испещрённые строками священной книги. Существовали даже рубахи-талисманы, поддевавшиеся под кольчугу как "одеяние богобоязненности". Их поверхность целиком была покрыта письменами и магическими квадратами, в которых помещались четыре буквы или чётные цифры.

Известны и специальные рукописи Корана, восьмиугольные по форме, крепившиеся к боевым знамёнам. Обычные свитки Корана также являлись объектами магических ритуалов. Для их хранения заказывали специальные сундуки, часто напоминавшие формой мечеть или мавзолей. С другой стороны, были самым тщательным образом разработаны правила погребения ветхих копий Корана. Их следовало хоронить так же, как мусульман: сперва омыть, затем завернуть в саван (которым служила чистая ткань), а потом закопать так, чтобы могилу не попирали ногами люди и чтобы листов не касалась грязь.



Мусульманский «Панегирик-талис ман».



لا إله إلا الله ومحمد رسول الله

«Панегирик-талисман» - амулет, представляющий собой «Восхваление Всевышнему»…

Поскольку функции талисмана может исполнять молитва, обращённая к Богу, то таковыми могут обладать и предметы необходимы для совершения ритуала — молитвы, а «Панегирик-Повелителю» – это восхваление, обращённое к земной «проекции» небесного властелина.

«Разве ты не видишь, что Аллаха славят, кто в небесах и на земле, и птицы, летящие рядами. Всякий знает свою молитву и восхваление»

Коран: 24:41

Спасение восхваляющего от бедствий, посылаемых судьбой, «панегирик-талисман» - амулет, который призван защищать его от происков судьбы и дать силы сопротивляться её козням:

Талисманом служит мне восхваление в Твою честь. Если бы не оно, я бы давно лишился рассудка.

О Владыка, восхваление в Твою честь, стали хранителями моего тела и амулетами моей жизни.

Восхваление в Твою честь, служат талисманом для моей души и тела. Избавляют и оберегают и ведут к Тебе, из любых жизненных передряг.

«Затаил на меня злобу мир.
Когда же я сложил панегирик в Твою честь,
стал он ко мне благосклонным».
- ходжа Сеййид Абу-л-Фатх бен ‘Адил


Специально созданную «Молитву — Восхваление», «молитву-заговор или молитву-заклинание» записанную праведником от руки, строго соблюдая чистоту древней традиции, кладут в мешочек или традиционный футляр.

Его подвязывают на тело — либо на шею, либо на руку выше локтя, или на запястье; или подвешивают на одежду, головные уборы; или, согласно традиции, закрепляют в определённом месте помещения.

Обычай ношения такого амулета-талисмана, идущий из глубокой древности и восходящий к различным элементам ранних форм религий, был постепенно адаптирован исламом. Широко распространены амулеты (тумар, базбанд), представляющие собой кожаные или металлические футляры разной формы (чаще треугольной или цилиндрической), в которые помещены, переписанные от руки панегирик или суры Корана.

...Наделил ты меня душой вслед за Господом,
когда я пребывал в кандалах в этом узилище.
Благословенными и смирными сделал для меня мир и судьбу»
Мас‘уд Са‘д Салман. Диван. Тегеран, 1960. С. 467

«Панегирик-талисман» – символ верности Повелителю:

«Не вызовет удивления, если благодаря Твоим милостивым щедротам
у меня на шее, словно ожерелье у голубки (тоук-и кумри),
также появится свидетельство Твоей благосклонности…»
Мас‘уд Са‘д Салман. Диван. Тегеран, 1960. С. 74.

Ноах дарует голубке (горлинке) за её верность, за то, что она вернулась с доброй вестью, а не осталась на суше, право носить белую полоску на шее, которая была призвана выделять её среди других птиц. Таким образом, эта белая полоска («ожерелье») на шее голубки становится символом верности повелителю. Поэтому, когда Мас‘уд Са‘д сравнивает себя с голубкой, а панегирик-талисман у себя на шее – с «ожерельем голубки», он символизирует собой образ верного и преданного слуги.

«Панегирик-талисман» - древнейшая часть вечного гимна «Хвалы Всевышнему», а его ношение — привлекает добрые силы и предохранять от различных опасностей и бед обеспечивает защиту и благополучие его владельцу, выделяет молитву смиренностью, озаряет его путь земной светом жизненным, а судьбу — милостивым щедротам.