ВСАДНИКИ АПОКАЛИПСИСА

ВСАДНИКИ АПОКАЛИПСИСА

Всадник на белом коне

Исследователи Библии уверены, что всадников Апокалипсиса не стоит воспринимать буквально. Скорее, это череда различных событий, которые тесно связаны и с концом света, поэтому всадники не являются ни ангелами ни демонами
Первым, согласно тексту Апокалипсиса, появится всадник на белом коне: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить».

Трактовки этого образа:

христиане I века иногда «узнавали» в этом всаднике парфянского царя Вологеза I, перед которым в ходе военных действий 62 года нашей эры капитулировала римская армия;
версия о том, что этот всадник символизирует сонм апостолов, распространивших христианство по миру, если трактовать шире - в целом побеждающая сила христианской проповеди;
интерпретация всадника как Святого Духа;
интерпретация всадника как Христа;
интерпретация всадника как антихриста, который будет выдавать свом дела за праведные (белая масть коня) и добьётся власти почти над всем человечеством (эпитет «победоносный»).

Всадник на рыжем коне

Вторым в Откровении появляется всадник на рыжем коне: «И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч».

Трактовки этого образа:

христиане на раннем этапе своей истории, то есть современники апостола Иоанна Богослова, в ряде случаев истолковывали образ всадника на рыжем коне с конкретными событиями 61 года нашей эры, когда в римской провинции Британия произошло кровопролитное восстание;
версия о том, что в этом образе представлены особенности служения апостолов: с одной стороны, они проповедовали учение, о котором сам Христос сказал «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч»; с другой стороны, почти все апостолы умерли мученической смертью от рук язычников, как и многие другие ранние христианские мученики, погибшие в ходе гонений на веру;
наиболее распространённая версия - данный всадник символизирует войну вообще, войну как средство проявления божественного гнева на грешников, войны, предшествовавшие непосредственно явлению антихриста, гражданскую войну как наиболее трагический и кровопролитный вид войн.

Всадник на вороном коне

Для некоторых исследователей первый всадник на белом коне является воплощением Антихриста. Доказательством тому служит факт, что у него есть лук, но нет стрел (как свидетельство «мирных» намерений), он владеет белым (чистым) конем и призван захватить мир.

Однако в Библии нет намека на то, что первый всадник является Антихристом
Третьим, согласно повествованию, появляется всадник на вороном коне: «Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай».

Трактовки этого образа:

христиане I века связывали данный образ с голодом, поразившим в 62 году нашей эры Палестину и Армению;
основная версия о том, что всадник на вороном, то есть чёрном коне, символизирует собой голод. Об этом свидетельствует наличие в руках у него меры (то есть весов), связанных с делением продуктов питания, прежде всего хлеба, во время голода. Сопровождающая появление этого всадника фраза может говорить о том, что во время предстоящего голода будет дефицит зерновых культур, а более приспособленные к засухам виноградные кусты и оливковые деревья пострадают меньше. Соответственно, чёрный цвет коня олицетворяет смерть в результате голода.

Всадник на бледном коне

Последним, четвёртым появляется всадник на коне, масть которого обозначена как «бледный»: «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». Четвёртый всадник единственный из описанных в Апокалипсисе всадников, имя которого называется прямо - это Смерть. При этом это не просто смерть, которая уже проявляется в предыдущем всаднике на вороном коне, но Смерть, которой предназначено открыть ворота ада, откуда на землю ринутся различные бедствия.

Существует художественная традиция изображать последнего всадника с мечом или косой в руке, однако в самом тексте нет указаний на наличие у всадника каких-либо особых атрибутов.
Кроме того, довольно активно среди толкователей обсуждалась масть коня - «конь бледный». Существуют различные варианты конкретного цвета, обозначенного в Откровении: пепельный цвет, бледно-зелёный цвет, мышастая или пегая масть, реально существующая среди лошадей. Но почти все толкователи сходятся в том, что «бледность» коня призвана символизировать цвет трупа, окоченевшего мёртвого тела.