1870г ВАШИ ВНУТРЕННИЕ СИЛЫ И СПОСОБЫ ИХ РАЗВИТИЯ И ПРИМЕНЕНИЯ!!!

труд Прейтиса Мюльфорда !!!
На его труды опирались и опираються, цитировали и цитируют буквально все!!!
Иногда даже не зная его, а узнанные знания через 10 руки, доходят часто в искажённом варианте!


ВАШИ ВНУТРЕННИЕ СИЛЫ И СПОСОБЫ ИХ РАЗВИТИЯ И ПРИМЕНЕНИЯ

Искуство употреблять богатство.

Сбережение нельзя назвать хорошим делом. Если бы каждый откладывал деньги, по мере их приобретения, живя возможно скромно, сводя свои расходы до минимума, то все предприятия тотчас же бы замерли, не только вследствии недостатка денег, сложенных в ящики или старых сундуках, но потому что людей, желающих зарабатывать деньги было бы слишком мало. ТОлько широкая затрата, широкая богатая жизнь, производство дорогих вещей, постройка раскошных зданий, а не хижин, вкус к самфм прекрасным вещам и произведениям искуств - поддерживает работников, механников, и эта работа приводит заработок в их карман.

В конце концов, сбережение приносит скупцу только муку и горе.
Из этого вытекает как раз обратное - нищета. Нищета не только денежная, но идуховная. скупец собирает деньги только для того, чтобы наполнить им подвалы. Получает он от этого только радость обладания и всё большего и большего скопления. Но это безумие. Для тела он почти не имеет удовольствия, его деньги дают ему очень немногие артистические или интелектуальные радости. В общем он облодает только кучей выбитого золота, в частности, он живёт в убогом доме, и сам он не больше, как бедный человек.
Семьи, не занимающаяся делами и живущая всецело на доход богатства, собранными предками, живут только несколько поколений. Они угосают потому, что их духовная деятельность и их силы ослабевают и застывают от недостатка волнений, в недостатке упражнения. Они живут непроизводительной жизнью и, по мере того, как одно поколение следует за другим, силы утрачиваются, и они становятся неспособными защищаться против более длительных сил, которые скопляются вокруг них.

Таковы семьи сохраняющие богатства в странах в течение сотни лет. В большинстве случаев, они беднеют и окончательно затмеваються другими семьями, приобрётшими могущество в деловом и финансовом мире - людьми очень бедными в начале, но богатыми духовной силой. Они употребили все свои силы и прошли цыкл своей личной удачи, а их внуки и правнуки впадают в бедность, если довольствуються только жизнью на проценты с капитала и не дают применения хи собственным силам.
Так, теперь в Англии очень трудно сохранить состояние семьи, так как, когда отец остовляет наследство старшему сыну, то случается так, что сын бывает неспособным сохранить его и что титул герцога или графа, наследуемый ими вместе с состоянием, не им иметь ум очень низкого качества.

Но жизнь, совершающаяся в нашем теле, является только самым маленьким отрывком нашего постоянного существования. Копящие деньги или какие нибудь вещи испытывают тяжолое состояние при потере тела.Они не умерают совершенно, но продолжают на всё смотреть с психической точки зрения, сохроняют то же желание оберегать их имущество и деньги. Они не могут сохранить ни одной копейки в материальном виде, но они знают, что эти деньги, которые они называли прежде всего своими, существуют и знают где они находятся. Скупец мог владеть этими деньгами, мог оставить свои деньги другим, но он не может оставить им желание владеть постоянно и в мире том.
Если желание иметь не тратя, существовало во время жизни тела, оно вполне справедливо и фотально, что оно будет существовать ипосле смерти.
Ментальный характер, темперамент, склонность, вкусы не меняются тот час же после смерти тела, точно так же, как они не изменяться, если вы отрежете какую либо часть тела, например руку или ногу.

Если в момент смерти вашего тела, вы были простым скупцом, то вы будете прикрепленны к вашему "сокровищу" цепями, которые хотя и не видимы, тем не менее так же реальны, как железные цепи.
Если в течении вашей жизни, ваша мысль всецело принадлежала только одному золоту и банковским билетам, если ваша мысль и ваше время, девять десятых его, заняты увеличением кучи ваших богатств безо всякого применения, вы куёте цепи, которые привяжут вас вас к золоту, к дому, к земле, которыми вы владели когда то и которые теперь находяться в руках других, и возмездие будет состоять в том, что вы будете видеть, что вы не можете ни растаться с ними, не перестать смотреть на них, как на вашу собственность.
Этот закон бытия и притяжения застовляет людей остоваться после смерти их тела, НА ТОМ МЕСТЕ, ГДЕ ОНИ ИЛИ ЧТО - НИБУДЬ СБЕРЕГАЛИ, ИЛИ В ПРЕНАДЛЕЖАЩЕМ ИМ ДОМЕ, КОТОРЫЕ МЫ НАЗЫВАЕМ "НЕСПОКОЙНЫМИ", этих людей - духов, иногда видят ясновидцы, благодаря астрализации, способные на это люди. Они делаются видимыми на некоторое время, или же они дают знать о себе материальными проявлениями.
Истории о призраках были распростроненны во все временна, во всяких странах, у нацый, не имевших никакого соотношения между собой. Их находят повсюду в истории человечества, в письменной или устной передачи.
Они основанны на истине и действительности.

ВЫ, теряя тело, не можете совершенно "исчезнуть" с земли, ни "возврощаться" так, как возврощаемся мы из дальнего путешествия. Вы здесь, хотя невидимо, среди наших друзей, если они у вас есть, у вашего бюро, в вашем магазине, в вашей конторе, где может быть ваше тело, иногда остовалось без жизни, потому что в течении долгого времени, ваш дух, ваша душа остаються привязанны к этому месту, к этому делу. Потому что вы имели совсем или же очень мало интереса ко всему остальному, потому что вы не работали, не экстериоризировали ваши таланты в том случае, если бы это послужило для сохранения собранного сокровища или для охранения собственности - вы будете привязанны к этому месту невидимыми цепями, которые вы не сможете разорвать, пока не научитесь применять ваши другие способности, другими словами, напровлять тон вашей мысли к другим интересам, к другим целям.

Поступая так, вы создаёте настоящий магнетический элимент мысли и этот элимент, с помощью горячего желания, становится всё сильнее и сильней. ОН вас увлекает из вашего старого насиженного места и в конце концов разбивает наши цели.
Если вы не культевировали ваших других спящих способностей, вы признаёте несчастье быть привязанным к этому месту, к этому дому, хотя наследники употребляют ваше состояние против ваших намерений, хотя ваши благоприобретения поподают в руки чужих людей, хотя ваш родной дом занят незнакомыми людьми.
Теперь масса людей влачит жалкое существование у дома, принадлежащего им прежде. Он привязан к нему потому, что у него только один интерес - пребывание чужого ему лица в доме, который он называл своим, и если он приблежается к домашнему очагу, его отталкивает и поражает ментальная атмосфера новых жильцов.
Ни тля ни воры не страшны для того, что употребляется в дело, а не копится. Растения дают нам пример, пользуясь только тем, что им необходимо в данный час, воздух, вода, солнце и земля. если они берут больше того, что им в нужно в этот момент, они болеют.
Если бы вы облодали всей землёй, вы могли бы пользоваться только известной долей воздуха, солнца, пищи, сил, для удовлетворения на час или надень.
Облодание остальным - помогло бы только разрушению вашего тела.
Ваша собственность только обман. вы ничего не можете изменить ни в планетных переворотах, или в направление ветров, ни в переменах года, ни в течение реки в море.
Вы ничего не можете сделать против грозы или землетрясения. Вы не можете сохранить на земле это тело, которое считаете своим, в тот момент, когда ваш должен утратить свою власть над плотью. Вы лишаетесь вашего тела, что происходит тогда?
ВЫ - несчастный пленник, прикованный массою цепей к земле, к домам, к всем материальным собственностям, неспособный пользоваться этим, употреблять, управлять ими и ещё больше освободиться от мысли, что всё это ещё ваше..
ВЫ приобрели всё в мире, а душу свою потеряли. Таким образом вы не открыли вашей душе жизни, другими словами, не открыли сил, дремлющих в вас, что бы с помощью их увеличить способность вашей мысли притяжения к вам всего необходимого для удовлетворения - и всё отходит от вас вместе с возможностью приобрести что - либо лучшее и новое.
Наоборот, следуя закону, общему для всей жизни, необходимо освободиться от старого, что бы получить новое, точно так же, как тело освобождается от всего, что оно не может переварить и превратить в кровь, нервы и мускулы.
Дух приобретает всё больше и больше сил.
Тогда человек идёт вперёд по пути абсолютной власти над материальными силами.
Тогда можно приобрести силу для поддержания своего тела какой - угодно пищей, для безконечного усовершенствования его, а так же для того, что бы дать ему лучшее здоровье, больше силы, оградить его от какой либо болезни и придти к тому, что бы иметь возможность находиться вне влияния тела, по своей воли!
Освободившись таким образом от этого влияния, вы будете вполне независимы во всех способностях управления им. ВЫ познакомитесь с другими мирами, которыевременно будут вам давать тело для переходов к ним. Всё это производилось в прошлые века.

Этими силами пользовались когда то некоторые восточные племена. Это вполне возможно в будущем и для нас.
необходимая база для привлечения к себе всего лучшего в мире, может быть определенна так: прежде всего нужно мысленно в принадлежащих нам или окружающих нас вещах, видеть их в, ложно называемом, вооброжении.
То, что мы называем вооброжением, есть дествительность и силы невидимого начала.
Живите мысленно в замке и мало-по -малу к вам приблизяться все соседние замки, либо вы сами выстроете такой.
Но жить так,значит находиться в низу, видеть себя на верху. Если вам приходится теперь пользоваться оловянным подносом, смотрите на него, как если бы он был серебрянный, это не значит завидовать ближнему, который имеет серебрянное блюдо.
Эта зависть многое отняла у вашей ментальной силы.

Но если вы не пользуетесь в данное время вашим замком, отдайте его тем, кто воспользуется им. Иначе он будет вашей больницей.
Если вы скопляете в нём сокровища, то вместе с отягощением вашего духа и растраты мысли на тот труд, вы тратите духовную силу, которая могла бы быть употребленна на развития какого - либо таланта. Если вы имеете пять или десять талантов, необходимо обработать их во время.
ВЫ есть одно целое, и если вы не обрабатываете все части этого целого, то каждая часть, каждая сила действует по своему в вас, и заставляет вас страдать, и мучает ваш дух.
Каждый законченный человек может быть торговцем, механником, артистом, художником, скульптором, чем угодно, согласно его стремлению и вдохновению.

ВЕчность - поле, которого достаточно, что бы человек мог воспроизвести всё имеющееся в нём.
Вы не можете низвести этого человека до бедности, бедность не для него, Ибо у него есть ДУХ.
Уничтожте всё его материальное состояние, завтра его сила привлечёт новое состояние.
В наше время на земле есть люди, отчасти исполняющие этот закон.
Со временем появяться другие, которые ещё совершеннее будут проводить этот закон, своей жизнью, будут вызывать удивление и восхищение всего мира.

КАК сохранить свои силы
Один из главных способов сохранения и увеличения физичесокй и ментальной силы состоит в том, что бы заставить тело и мысль делать за раз только одно дело, иначе говоря, употреблять всю необходимую мысль для выполнения какого - нибудь действия и менно на это действие, и откладывать в сторону всякую другую мысль, исключас мыслей, относящихся к этому действию!
Тело есть орудие разума.
если оно слабо, сила нашей мысли необходима для поддержания его слабости, хотя тогда эта сила будет употребленна бесполезно.
Разум является тогда работником, который работает плохим инстументом..
И этот инструмент может сделать бесполезным опытность работника.

Физическая и ментальная сила есть краеугольный камень радости и всякого успеха. Слабое тело не находит удовольствия ни в чём. Наши тела служат резервуарами силы. Еда и сон наполняют эти резервуары тоц силой, которую мы назваем мысью. Когда они полны, мы наслаждаемся нашей прогулкой, нашими деловыми повадками, нишими стремлениями всякого рода. Прежде всего необходимо умение удержать наибольшее количество этой силы, а так же увеличить её, потому что эта сила имеет большую ценность.
Слабое и утомлённое тело будет плохим орудием для дел или удовольствия, лучшие же дела те, которые вы исполняете с удовольствием. Один древний философ сказал: все, что ты делаешь, делай со всей своей силой. Но, здесь действует не сила гения или ярости: это бы было потерей силы. Это правило свидетельствует, что все наши действия( шнуровать ботинки, писать письмо или чинить карандаш) должны быть производимыми с методой, точностью, определённостью, заботой, одним словом, со всей нашей способностью сосредоточится.
В моей молодости, в первый раз, когда я копал золотые розсыпи в Калифорнии, один старый рабочий сказал мне:"Молодой человек, вы себе слишком вредите; Вы должны больше вкладывать разумности в наше дело".
Раздумывая над этим замечанием, я нашёл, что мой сотоварищ говорил о соединении работы разума и мускулов. Разум управления мускулами, разум для того, чтобы направить кирку на то место, где она могла бы захватить более земли с меньшими затратами силы. Разум для того, что бы выбрасывать землю за окопы и неизменимо малые частицы разума в каждом движении каждого мускула во время работы.
Я видел, что чем больше я вкладываю мысли в копание земли, тем больше лёгкой становилась для меня эта работа и тем дольше я мог продолжать её. Я нашёл, что когда моя мысль уклонялась на другие предметы, каковы бы они не были, тем менее удовольствия я находил в этом труде и тем утомительнее она делалась для меня.

Каждая мысль состоит из невидимых веществ. Действие мысли употребляет известную сумму телестной силы. В то время как вы исполняете какое нибудь физическое действие и думаете о чём либо другом, вы зря тратите вашу силу и вашу мысль. Прежде всего чем воткнуть булавку в подушку, вы мысленно выделяете из себя план этого действия. Этот план есть сила. Вы направляете эту силу на ваше тело, которая служит ея орудием. ВЫ не должны смешивать этого плана с другим проэктом инного действия, в то время когда ваша рука будет втыкать эту булавку.
Если вы это делаете, вы посылаете вашу силу - или пытаетесь её послать, в двух направлениях сразу.
ВЫ смешиваете план и силу одного действия с планом и силой другого действия. Каждая мысль или каждый нетерпеливый поступок, как бы ничтожно он мал, как бы ничтожны они не были, стоят нам безполезной траты силы.
Предположим вы устали идти, в то время как ваш мозг работал, мечтал, увлекался, делал проекты, если вы отгоняете все эти мысли и устремите весь свой разум, всё ваше внимание, всю вашу силу на ваши ноги, вы будете пораженны, чувствуя как к вам возврощается сила и усталость покидает вас.

Каждое физичесокое действие стоит нам мысли, а каждая мысль есть затрата силы. Каждый делаемый нами шаг создаёт план, чтобы направить этот шаг.
Каждый план есть затрата мысли, а мысль значит затрата силы. Если вы идя, думаете о чём - либо другом, вы тратите силу сразу в двух направлениях. Неужели вы думаете, что акробат мог бы так легко идти по канату, если бы не устремлял всё свое внимание в то же время, как силу, на это действие?
Или, что оратор мог бы говорить аудитории, в то же время вертя кофейную мельницу?
Разве во многих случаях мы бессознательно не перегружаем себя таким же образом, думая одругом, в то время как мы делаем или пытаемся сделать что либо одно?
Если вы всходите по холму, беспристрастно с нетерпением глядя на вершину, то вы очень скоро устанете.
Если вы в вашем вооброжение находитесь уже на вершине, в то время когда ваше тело ещё толко у подножии горы, вы посылаете силу вашей мысли на эту вершину, и бедное тело ваше будет с трудом твщиться в верх. Если же вы ужержите всю эту силу в себе, если вы сосредоточите её на каждом шаге, вы поднимитесь скорее и легче, потому, что ваша сила будет концентрироваться именно на той части тела, которая нуждается в ней.

ЕСЛИ вы сосредоточите свою силу на каждом шаге, вы сделаете это легче, вы найдёте известное удовольствие в этом и вы забудете вашу заботу : нетерпеливое желание быть на вершине.
Этот закон одинаков для всех жизненных актов.
Разве вы не желали бы меть забыть ваши горести, огорчения, усталость, концентрируя всю вашу мысль на чём либо другом и поглощаясь ею настолько, что бы забыть всё остальное?
Это ментальная возможность, достойная ваших усилий. Она может быть осуществленна развитием сосредоточения или другими словами, вкладыванием всей нашей ментальной способности в исполнение так называемых обыденных дел. Каждая секунда, посвящённая этому развитию, приближает нас к результату. Каждое усилие приносит нам атом прибыли, вообще или в определённом действии.
Этот приобретённый атом, никогда не может быть утрачен, вы утилизируете его каждое мгновение вашего ежедневного труда, вы будуте нуждаться в нём, что бы помешать нашей мысли искать что то другое, вместо окончания полезного дела.

В nечении какого времени можем мы сосредотачивать всю нашу мысль на одном только предмете зараз? Можете ли вы сделать на шнурке три узла, вкладывая в это всю нашу силу всю нашу мысль и не допуская в неё ничего постороннего? Может быть вы скажете: я могу отлично сделать узел, думая о массе других вещей.
Это возможно, но можете ли вы сделать эти узелки, думая только о них?
Или ваш ум настолько привык думать о дюжине дел в минуту, что утратил способность локализовать её только на одном предмете в течении десяти секунд?
Не считайте это пустяком! Приучите себя сосредоточиться на одном действии и вы научитесь употреблять всю полноту вашего ума на все действия. Научитесь вкладывать всю вашу мысль в каждое ваше действие, не позволяя этой мысли уклоняться на что либо другое, и вы научитесь устремлять полноту ваших сил на вашу речь, когда вы будете говорить, на ваш адрес, когда вы будете писать, на ваш голос, когда вы будете петь, на ваших пальцах - когда вы потребуете от них выполнение какой либо тонкой работы и на все ваши органы , на все функцыи вашего существа, когда вам представиться случай пользоваться ими.


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Может быть вы скажете: всё это толко перетолковывание слов; будьте аккуратными. Это правда, но отчасти. Но многие ли знают, как надо быть аккуратным? Разве мы не видим ежедневно людей, которые медленно идут по улице, сберегая свои силы, в то время, как их мозг состовляет планы, стремится, работает, уносится далеко впереди них?
Эти люди удивляются своей забывчивости, ошибкам, утомлению от пустяков в их делах, или же они находятся в постоянной тревоге, никогда не спрашивая себя в чём пречина ея?
Разве тут нет практической философии.
Может случится, что завтра вы будете иметь беседу, важную для ваших интересов, с ловким и хитрым человеком, с твёрдой волей, с знаниями, с приёмами, с практикой, которые вас поразят, введут в заблуждение, парализуют, испугают вас. Разве вам не нужны будут малые кусочки вашей силы, чтобы не уступить ему?
Если мы разработаем эту способность, локализовать все наши силы на одном действии, то мы вместе с этим разовьём способность переносить весь наш разум с одного предмета на другой. То есть, тогда мы сможем переносить нашу мысль с надоедливой работы на удовольствие и забывать огорчение в радостном труде.
Горе, неуспех, разочарование, упадок энергии сражают и убивают многих людей.
Мы говорим тем, кто огорчён: не думайте больше об этом; но еа самом деле мы должны их научить, как они могут отвести мысли от этих забот.
Каждое нетерпеливое действие, как бы мало оно не было, стоит нам безполезной траты времени, затраты физической и ментальной силы, когда например, мы раздражаемся над запутанным узлом, когда мы хотим открыть замок, который не поддаётся сразу.

Мысль есть очень тонкая и сильная субстанцыя, невидимая и неосязаемая внешними чувствами. Чем больше этой субстанцыи в человеке, тем больше в нём жизни, мыслители живут дольше остальных людей. Я не назваю мыслителями литераторов или учёных, многие из них никогда не думают. Под мыслителями я подразумеваю тех, кто порождает новые самостоятельные мысли. Этот род жизни или мысли (эти два термина почти однородны) возрождают тело и душу. Могие думают во время еды не о еде. Десять десятых людей заботятся о завтрешнем завтраке, о работе, о чём угодно, за самим обедом или завтраком, и таким образом лишают себя в большей степени или меньшей степени, силы необходимой, чтобы ощутить, оценить переварить и получить пользу от завтрака сегодняшнего, такого который едят здесь и сейчас.
Каждый деловой человек знает, что он может лучше всего работать тогда, когда его ум может сосредоточиться на чём либо одном и изгнать из головы всё остальное. Каждый артист знает, что его лучшее произведение создовались тогда, когда его разум был сосредоточен, направлен и поглощён работой данного момента. Ибо тогда он может употреблять все свои способности и кроме того онпривлекает к себе новые силы, остающиеся его собственностью.
Я слышу как вы говорите: я не могу не волноваться, время трудное, плата маленькая, жизнь дорога, семья большая, надо дать ей помещение, одеть её и я думаю об этом день и ночь, а вы говорите, не создовайте себе забот - это бесмыслеца.
Вы видите, мой друг, что я придаю большое значение вашим возрожениям. Бесмыцлеца говорить, что вы не можете перестать волноваться по крайнем мере на один момент, разница будет в результатах - потеря силы, вызванная заботой, ущерб, приченёный этим, здоровью, ослабление разума, волнение, бессонница, дряхлость тела, уменьшение ментальной силы притяжения. Человек не может употребить больше рдного обеда зараз, хотя бы он имел достаточно денег, что бы заплатить за тысячу обедов. Но зато может использовать тысячу наслаждений в день, если бы захотел это, причём всё что для этого надо просто отдыхая, думать об отдыхе, а не о проблемах.
Если вы попали в толпу людей, охваченною паникой, вам приходится следовать за течением и вы рискуете быть задавленными.
Жизнь, в той форме, какую она имеет у вас теперь, есть толпа людей, терроризированных болезнью за будущее.
Всякая боязнь есть потеря сил. Я не хочу сказать, что люди должны перестать мучить себя, они не могут сделать этого, потому, что они люди.
Привычка рождается с нами. Поколения предков мучились до нас и мучили других вокруг себя.
Забота о завтрешнем дне есть причина ослобления разума. Закон продолжает своё действие, он безжалостен в своём движении.
Несомненно вы будете раздавленны, если вы станете на его пути, точно так же, как если бы вы стали на пути движущегося паровоза.
Лучше использовать и утилизировать его.
Каким образом?


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Думайте о надежде, вместо того что бы думать об отчаянии, думайте об успехах, вместо того, что бы думать об неудачах. Так же верно как то, что вселенная управляется неизменным и постоянным законом, точно так же верен следующим законам: если вы думаете о счастье, вы привлекаете его к себе, если вы думаете о мрачных вещах, вы перерезаете невидимые нити счастья и вы тот час же вступаете в течение мрачных вещей. Это закон мираздания.
Может вы думаете и скажете, что это слишком просто, но что простого в этом мире?
Зарождение семени - черезвычайно маленькое явление, а никто не знает его истинной причины, известно только, что если вы зароете его в землю, то при небольшом количества тепла и влаги, оно даст росток.Чайник поставленный на огонь, крышка которого преподнялась и упала, дал Уаттсу первую мысль о силах пара, он таким образом нашёл применение этой силы. Так что если в мире, что то совсем простое, я не знаю!
Но я знаю, что мысль материальна. О том говорят все древние книги!

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

Древние разбирали два вида мысли: мысли любви - созидания, и мысли ненависти - разрушения.
Как первый, так и второй вид мысли выражаються понятно в различных формах.
Как первой категории принадлежат:симпатии, состродание, милосердие ит.д.
Ко второй:ревность, зависть, ненависть,уныние, страх, жестокосердие и т.д.
Древние философы говорят, что мысль любви суть мысль прямая, точная, логическая, соответсвующая истине; что мысль ненависти суть мысли извилистой, уклоничивой, соответсвующей заблуждению.
Всякая мысль любви привлекаетк себе. притягивает другую мысль любви и создаёт вокруг порождающую их атмосферу мира и гармонию.
Всякая мысль ненависти привлекает мысли ненависти, отчаяния, отталкивает мысль любви и укрепляет вокруг порождающию их атмосферу смятения и раздора.
Мысли любви создают правильную работу мозгу, и из менталной проекцыи создают здоровье всего организма в целом и вокруг вашего поля.
если человек болен, ему очень нужно правильно следить за своими мыслями, гнать прочь уныние и хандру, а настоить свои мысли только на позитивный лад.
Известно, что злые, ворчливые и завистливые люди редко бывают здоровыми.



::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::




Научитесь правильно мыслить, а значит привлекать к себе то, что вы пожелаете: радость и счастье, деньги и удачу.
Мыслить не правильно, значит привлекать к себе болезни и печаль, неизбежно ведущие к несчастью.
Научитесь мыслить, не мечтать и ни чего для этого не делать, а мыслеть и двигаться к цели.

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


Если я одной рукой верчу мельницу,то через некоторое времяни истощу силы нескольких мускулов, если я остановлюсь и буду вертеть его педалью, то дам отдых мускулам руки.Она снова приобретёт силу.И я затем без устали могу заставить её работать.Такой же закоен управляет ментальной работой.Если мы предаемся,какому нибудь делу или плану или отдельному проекту,если мы все время заняты им, мы не можем перестать думать о нём.Разве от этого яснее разбираемся в нём? Разве это часто не путает мысли? Не вертим ли мы эту мельницу, нашей ментальной мускулатурой,мозгом,до тех пор....пока он не устанет,всилу этого же ментального закона.
В чем же он нуждается? В отдыхе мозговой мускулатуры? Каким образом?
Одним способом,направить на некоторое время всю силу на чтонибудь другое.
Незачаете ли вы, что если вы сильно уставшие,можите сесть и побеседовать часок с хорошим другом,то вы отдохнете и голаздо лучше , чем если бы вы оставались одни без движения?
Это беседа возрадила ваши силы.А между тем это была затрата,если ваша мысль была занята тем, чтобы следить за ходом этой беседы,она изменила свое направление.
Наш дивный и нежный орган отдахает и востанавливает свои силы лично сам.

дайте одыхать одной из ваших способностей, когда она утомлена, и она тот час же начнёт дело востановления с помощью лутших и более солидных матерьялов.Беседа показывает нам как происходит перемена направление мысли.
Можем ли мы при случаи сделать тоже самое,без помощи ближнего?Можем ли сразу перенести нашу мысль с одного предмета на другой?С одного бействия на другое?Можем ли мы растатся с заботой о постройке нашего дома,чтобы отчинить карандаш,недопустив неодной мысли о доме?можем ли мы чинить карандаш в течении минуты не думая не очем другом?если мы можем сделать это,значит мы сделали большой шаг к преобретению к умению сосредотачиватся,мы исполнили действия со всей необходимой силой,не сохраняя не чего для другого действия.!



::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


Значит мы можем обладать частью величайщей силы вселенной,которая не только будет делать все более счастливым,но еще и увеличивать силу и свойство нашей дейтельности.Тогда мы распоряжаемся нашим разумом.Не кто не может властвовать не научившись властвовать над собой.
Как бы не было велико ваше огорчение, если вы на одну секунду сможите направить всю вашу мысль на то, чтобы воткнуть булавку в ваше платье , вы на эту секунду отделаетесь от вашего огорчения,вы преобрели атом власти над собой.
Значит тогда мы стоим на пути обсолютной власти,над нашим Я и над нашим НАСТОЕНИЕМ.
В наше время, у многих настроение управляет ментальным планом,мы как флюгера,вертимся по воле ветра мы нее уверены , что сохраним часть веселья или оптимистического настроения,это может через минуту превратится в подавленность, раздражительность,благодаря какому либо собитию,огорчению,жестокому слову друга,письму врага,или даже мимолетной мысли.
Тысяци людей были бы в восторге иметь возможность забыть все не приятное:долги , личние неприятние отношения,сердечные беспокойства,заботы всякого рода,которые ослабляют тело и душу.Беспокойная мысль---есть мутная вода,вам необходимо отчистить эту воду,беспокойство,нерешительность,тревога,может привести к смерти вашу силу.Уметь забыть,уметь направлять свою мысль на чтолибо более веселое,это значит прекращать эту потерю и возвращать эту силу.