Боги и духи Вуду

Боги и духи Вуду ответственны за всё окружающее человека пространство. В божественном пантеоне Вуду насчитывается более семисот пятидесяти сверхъестественных существ, поэтому описывать их всех - время долгое. Ниже будут упомянуты боги и духи Вуду, которые наиболее интересны как типичные представители этой африканской религии.
Олорун, Замби - высший бог-создатель. Ни в одном храме нельзя встретить веве (печати), фигурки или лика этого наивысшего существа. К нему можно обращаться лишь изредка, иногда вставляя его имя в заклинания или молитвы при обрядах и других магических церемониях.
Ифа - бог возвышенности, название священного города (вроде Мекки), и, наконец, просто Святой Дух, ниспосланный создателем для управления живым миром. В пригороде Ифы есть местность Помбе, где вырыты подземелья с хранящимися там священными раковинами каури. По поверью, человеку попавшему туда, можно взглянуть на своё будущее, но всего лишь один раз в жизни. Дважды смотреть запрещено, иначе смерть настигнет любопытного в 33 раза быстрее, нежели это должно произойти.
Ошала ( Ошалуфа, Ошагуйя, Обаталла, Отец Ориша) - африканская ассоциация с Иисусом Христом. Великий Замби разрешил ему использовать свою силу как для созидания, так и для разрушения. Это божество является сущностью и силой всего пантеона богов и духов Вуду. Приветствовать его надо восклицаниями: "Эбо-по-Баба!" или "Эхе-э-Баба!"
Йеманжа - мать всех Ориша (клан духов Вуду). Ассоциируется с морем. У неё четверо детей: Огун, Ошоси, Эшу и Человек, потомками которого являются все люди. К слову, Эшу является одновременно и сыном и мужем для Йеманжи.
Нана - бабушка всех Ориша, называемая Страж ворот смерти. Ненавидит всё, что связано с металлами. Даже в настоящее время в нигерийских судах принято в качестве подтверждения правоты держаться за любой металлический предмет. Нана имеет пятерых детей: Омулу, Обалуйе, Ошумаре, Осайе, Эуа.
Эшу - дьявол и носитель имени религиозных направлений Вуду. Когда Эшу достиг совершеннолетия, он отправился искать себе жену, но спустя некоторое время вернулся в материнский дом, сказал своей родительнице, что никого не нашёл и...овладел ею. За это он был проклят Йеманжей и наказан Замби - богом-создателем. Так Эшу стал воплощением дьявола. Африканцы наделяют его великим могуществом и безнаказанностью. Поэтому почитатели Эшу считают своим правом творить всё, что захотят. Так как ни Нана, ни Йеманжа не имели мужей (детей они зачинали от божества Ифы), то мужем Йеманжи традиционно считается Эшу. Поэтому почти все линии духов Вуду носят одну и ту же фамилию, например: Эшу Да Капа Прето (Эшу в чёрном плаще) или Эшу Ошун (богиня любви).
Огун - бог войны. Как правило, с богом войны или защитником во всех традициях Вуду ассоциируется всадник с мечом в руках.
Шанго - бог грома. Однажды против армии мужественных воинов Шанго выступила несметная рать тьмы - зомби, но Шанго ударил волшебным посохом о землю и сразил сразу две трети нечистых врагов, после чего битва была выиграна.
Ориша - это следующий клан духов Вуду. Его нельзя назвать нижним по рангу и значению - просто все духи выполняют свои индивидуальные функции. Ориша - младшие, но кровные родственники духов Лоа.
Омулу - примерный перевод с языка лукуми означает "оспа" или "прокажённый". Родившись со страшным лицом, он на долгие годы был спрятан своей матерью Наной в глухом лесу, где и постигал тайны жизни и веры. Птицы научили его чувствительности, рыбы - выходу из тупиковых ситуаций, звери - выживанию. Поэтому Омулу является прародителем врачевания и медицины.
Осайе - хозяин леса и природы. В его подчинении находится весь живой мир, в том числе и перевоплощения человека в льва или волка.
Ошумаре - один из двуполых богов в Вуду. Покровитель удачи, фортуны, везения и всего, что связано с выигрышами и фартом.
Эуа - иначе Ева. Также относится к разряду двуполых божеств, но не гермафродитов. Здесь надо понимать так, что для кого-то это будет женщина, для другого - мужчина.
Ошун - богиня любви и жена Шанго, бога грома. Она предотвращает ссоры и налаживает семейные союзы, в том числе и силовыми методами (любовными приворотами и заговорами). По преданию она явилась людям из пресных вод реки в одном из районов Нигерии.
Обе - вторая жена Шанго. Юная дева, несущая в мир красоту.
Ианса - коварная богиня ураганов и третья жена Шанго. В гневе не знает пощады. Однажды Ианса дошла до того, что ради того, чтобы быть любимой женой Шанго, у первой жены Ошун отрезала руку, когда та спала.
Логун-Оде - внебрачный сын Ошун и Ошоси (ещё один хозяин природы, как и Осайе). Бог охоты и рыболовства.

Старшим среди духов Лоа является Великий Змей Данбала-Ведо. Ещё до возникновения рабства африканцы почитали питона как воплощение божества. После переселения в Америку рабы заменили питона на боа.
Данбала-Ведо не говорит, а только шипит. Считается, что лянгаж - сакральный язык Вуду, на котором ведутся литургии, - происходит от шипения Данбалы. Верующие, одержимые Данбалой, теряют способность ходить и начинают ползать, как змеи.
Согласно религии Вуду, Данбала создал все воды Земли. Движение его семи тысяч колец образовало горы и долины, священные камни и скалы. Когда Данбала сбросил свою кожу, излив при этом воды на Землю, Солнце засияло в воде и зародило Айдо-Ведо - богиню Радуги. Данбала полюбил Радугу за её красоту и сделал своей женой. Айда-Ведо воплощается в небольшой змее, которая живёт в воде и питается лишь бананами. Её яркую расцветку воспроизводит декор вудуистских храмов.
Но Айда-Ведо - это лишь один из ликов Эрзули - богини красоты, любви, богатства и процветания. Эрзули также является луной и супругой Солнца-Легбы. Её кожа от прикосновений мужа опалилась, поэтому её изображают в виде прекрасной чернокожей девушки.
Хоть Данбала и является в Вуду божеством-первопредком, есть ещё один важнейший Лоа, без которого невозможно любое общение между богами и человеком. Это Легба, имеющий множество разных лиц и имён, например: Папа Легба или Легба Ати-Бон (Легба Доброго Дерева). Он представляет собой восток и Солнце, управляет дверями, воротами, окнами, всеми проходами и дорогами, а также Новым годом - и вообще любыми начинаниями.
Никакое божество не сможет принять участие в ритуалах Вуду, если Легбу не попросят открыть для него дороги и перекрёстки. Никакой дух Лоа не сможет действовать без разрешения Легбы. Изображаемый в виде старика, опирающегося на костыль или палку и разбрызгивающего воду, Легба освящает ритуальные жидкости и вудуистские таинства. Вудуистами Легба отождествляется с Христом или Святым Петром.
Интересно, что в Бразилии Легба, именуемый Эшу, ассоциируется, наоборот, с христианским Дьяволом. Это святотатственное с точки зрения христиан сходство неприемлемо для христианского мышления, однако в шаманизме, западном оккультизме, индо-тибетском тантризме и вудуизме это аксиома - боги имеют как "светлую", так и "тёмную" стороны.
"Тёмная" сторона Легбы - Мэтр Каррефур (Владыка Перекрёстков), Барон Каррефур, он же Легба Кафу, покровитель колдовства, жестокий и непредсказуемый шутник, лунное божество.
Кроме вышеперечисленных, в вудуизме также почитаются и другие высшие божества: Агве - бог моря, Эринле - бог лесов, Огу Баланжо - бог целительства, Огун - бог войны и железа, Папа Зака - покровитель сельского хозяйства и многие другие Лоа.
Особый класс Лоа составляют Геде - духи смерти и могил, необузданных желаний и разврата. Самые популярные из них - Геде Ниббо (Нимбо), Геде Мазака, Барон Самеди, Барон Семетьер. Изображаются они как белобородые старцы в длинном пальто и высокой шляпе. Их непременные атрибуты - череп, гроб, крест, трость или костыль.
Они очень влиятельны, - к примеру люди, одержимые Бароном Самеди (обитателем кладбищ), отпускают сальные шуточки, поглощают огромное количество еды, беспрерывно курят и выпивают большое количество алкоголя без ущерба для себя.