69 Зеркало леди из Шалотта. ТАРО ТЕНЕЙ

Один из самых интересных и частых образов в искусстве прерафаэлитов - загадочная отшельница из замка Шалотт. Прототипом волшебницы Шалотт послужила героиня Артурианы Элейн из Астолата. Именно ее история вдохновила Альфреда Теннисона на создание баллады The Lady of Shalott. Из всей биографии леди Элейн поэт для своей колдуньи выбрал только две детали: ее безответную любовь к Ланселоту и прибытие ее мертвого тела в замок Камелот.Леди из Шалотта довольно загадочная особа. Имя ее Элейн(Элайн, Айлин)

Кто, как и за что наложил проклятие на сию прекрасную леди не очень-то ясно. В одной из вариаций — это три парки(богини судьбы)…

Проклятие же излагается обычно так:

В зачарованном замке томится дева, которой предначертано, что проклятие, наложенное на нее, сбудется, когда она увидит башни Камелота. Леди Шалотт общается с внешним миром через волшебное зеркало, в котором она может видеть отражение всего, что происходит в Камелоте. Она проводит время за ткацким станком, воплощая в гобеленах образы увиденного в волшебном зеркале. Однажды она видит в нем Ланселота и страстно влюбляется в него. Не в силах совладать со своим чувством, леди Шалотт оставляет свой замок, стремясь до того, как сбудется проклятье, хотя бы раз увидеть предмет своей страсти, но, достигнув стен города, умирает.


Уотерхаус изображает Леди из Шалот в тот момент, когда она уже сидит в лодке и держит в руках цепь, которая крепит лодку к берегу. Рядом лежит гобелен, когда-то являвшийся средоточием её жизни, а теперь забытый и частично погруженный в воду. Свечи и распятие делают лодку похожей на погребальную ладью, Элейн смотрит на них с грустным, одиноким и одновременно отчаявшимся выражением лица. В то время свечи символизировали жизнь, на картине две их них задуты. Автор намекает, что Элейн осталось жить совсем недолго. Рот девушки открыт: она поёт прощальную песню.

Финальная версия картины (1911) носит название «„Меня преследуют тени“, — сказала Леди из Шалот»

Также, образ леди Шалотт нашел отображение и в современной психологии. Им описывают, в качестве сравнения, невротическое состояние личности, одержимой идеализированными образами:

«Непрерывная работа интеллекта и воображения, в основном бессознательная, идет ради поддержания личностью вымышленного мира, осуществляясь через рационализации, оправдания вынесения вовне, совмещение несовместимого – короче говоря, теми путями, которыми можно заставить вещи казаться не такими, какие они есть. Чем более человек отчуждается от себя, тем более его рассудок становится высшей реальностью (”Люди не существуют вне моих мыслей. Я сама вне их не существую”.). Как и Леди из Шалотта, невротик не умеет видеть реальность непосредственно, он видит ее только в зеркале. Скажем точнее: он глядит в зеркало только своих мыслей о мире и себе.»

Думаю, для понимания значения аркана этого вполне достаточно… Еще мысль вдогонку: а не может ли в «магическом» смысле леди Шалотт быть носительницей так называемого «венца безбрачия», или проще — личностью, объясняющей свои неудачи в личной жизни этим самым венцом?

БЕЗВИДЯЩАЯ
(10 пентаклей)

Авторское значение: клиент способен на безумные поступки, может восстать против обстоятельств жизни, которые скорее всего обернутся трагическим концом.

Мое толкование: по чьей-то воле или в силу обстоятельств клиент не видит мир целиком, а словно наблюдает сквозь завесу, отраженный, искаженный, как в зеркале. Кто-то не хочет, чтобы Безвидящая увидела мир таким, каков он есть, навязав ей свои правила и рассказав то, что выгодно этому кому-то, и вышла из своей башни отчаяния и неизвестности, где ее сторожат бесы сомнений и демоны страхов. Хорошо бы выяснить, что из себя в данном случае представляют демоны - или же это кто-то определенный из ее окружения, или же собственные тараканы в голове. Но, впрочем, история эта обещает надежду: однажды Безвидящая все-таки покинет свою башню в черном лесу, как однажды Леди Шалотта все-таки встала и посмотрела на рыцаря за окном напрямую. Но если проклятье тут же настигло вторую и она погибла, то к первой придет кто-то и выведет из башни, поможет открыть глаза на мир, избавиться от страха, что ты опять не увидишь ничего, кроме вечной темноты башни. Башня - это еще и болото, которое засасывает нас в омут безразличия и депрессии, однако всегда найдется тот близкий, что протянет руку и поможет вылезти. Жизнь отдельно от мира неправильна, неестественна - и об этом напоминает само слово, Безвидящая. Неправильное, несуществующее, нарушающее норму русского языка. Эта Тень говорит: вот сейчас ты в своей черной башне, сейчас ты еще здесь - но вот она, надежда, на то, что явится тот, для кого ты имеешь огромное значение. Это может быть кто-то из семьи, близких или друзей, или же предназначенная тебе Пара. В свете последнего карта приобретает и такой смысл: отчаявшаяся девушка пока не знает, что однажды одиночеству придет конец, поэтому аркан очень благоприятен для выяснения любовных вопросов.

Неслучайно в сюжете Леди из Шалотта указано ткачество, что, конечно же, является указанием на продуктивную колдовскую деятельность. Как известно, зороастризм причисляет Черную магию к числу самых страшных грехов, что, конечно, является более поздней правкой. И, наверняка, правка была произведена не меньше, чем Ксерксом. Особенно если вспомнить близость скромных иудеев, ваявших свою систему, и выставляющих догматом свое представление о Черной магии.
Конечно же, никто до Ксеркса не чурался воплощенных Богов с дьявольскими метками. Более того, на этом в свое время строилась Солярная цивилизация. И тем страннее подобные утверждения астрологов – зороастрийцев по духу – тех, кто используют древние знания о Космосе. Человек не был человеком, если он не знал, какие планетные Духи помогают ему воссоединиться с Богами, а какие – мешают и вредят. Вся зороастрийская цивилизация строилась на особом подходе в изучении и покорении звезд. Для этого и были изобретены шахматы. Это была игра для посвященных мудрецов. Ты должен был сыграть черными, на стороне Ахримана, с тем, чтобы узнать его мысли, планы. И при этом ты свято обязан хранить свою божественную суть внутри себя. Чтобы не забыть путь к светлым фигурам. Только в технике лазутчика есть шанс для победы. Маг должен быть извивающимся вихрем, уметь быть Антихристом, уметь менять маски, не затрагивая свою истинную суть.
Поэтому священная обязанность богослужений, духовного знания, колдовства была только женской (священные девы). Это, по зороатризму, предполагает сама природы женщины – жертвенная, пассивная.
Леди схожа на скованную фигуру женщины в расцвет христианской церкви, но по сути является просто указанием на крайнюю степень зависимости от плоти. Она играет на стороне Ахримана черными, выведывает тайны, чтобы использовать их для спасения и себя и Мужчины.
Таким образом Леди из Шалотта символизирует процесс смерти божества. Когда внешняя скованная оболочка отпадает, и испостась бога освобождается из лап Ахримана. Так умирает Леди из Шалотта.
Карта может указывать на мощную непробиваемую защиту, которая человека изолирует.
Также – мощный негатив, который выполняет оградительную функцию для безбрачия, например.
Карта может говорить о волке, прикинувшемся овцой. О замаскированном посланнике Света в стане Зла. Или наоборот.
В здоровье карта негативна, особенно при прогнозе развития болезни про омертвение частей тела.
В целом характеристика колдовства, производимого в этой карте, средненькое. Оно осуществляется только видимо, под воздействием, влиянием чего-то. Как Женщина делает вид, что служит Ахриману, так и тот, кто колдует в этой карте, тоже делает это лишь бы создать видимость. Причина этого должна быть рассмотрена отдельно. Возможно, усталость, а возможно, что и родовой негатив, который через ошибки в колдовстве изощренно ведет человека к гибели.