КРАТКО О ТАНТРЕ

Что значит слово тантра
Тантра – это мистический, чувственный путь самопознания и познания мира.
Это путь самореализации и устремлённости к Богу, через служение Божеству, через взаимодействие с духами и стихиями природы за пределами оков разума, через практики разрушающие рамки обусловленности и стереотипы, через отрешённое и беспристрастное взаимодействие с любыми аспектами Вселенной.


Чтобы избежать путаницы в терминах и множественных описаниях по этому вопросу, следует обратить внимание на разницу в значениях слов Тантризм и Тантра, а также на разницу в значениях слов тантрист и тантрик.

Тантризм - это знание о Тантре, о практиках Тантры и о пути Тантры.
Тантра - это сама практика, сам путь.
Тантрист - знающий Тантру, практику Тантры и путь Тантры (иногда эти знания имеют черты религиозного догматизма, или даже фанатизма).
Тантрик - практикующий Тантру.

Осознайте разницу между знанием, религией и практикой.

Существует также такой термин, как садхака, который обозначает ученика Тантры. Садхака - это начинающий практик (хотя “начинающим” он может быть долгие годы и станет Тантриком лишь тогда, когда достигнет определённых высот в практике).

Вот несколько цитат из разных книг о значении слова Тантра
(в осоновном это описания тантристов, а не тантриков, потому что тантрики обычно не обременяли и не обременяют себя написанием книг):

“Слово тантра имеет широкое смысловое значение. Корень "тан" означает распространять, корень "тра" - спасать. Тантра распространяет великое знание и тем самым спасает. Тантра означает также "истина" или же "книга", "трактат". Есть и другие толкования этого слова.”
(Димешвар Рам Авадхута "Тантра")

“Тантра — это наука о личности. Подобно тому, как Аюрведа проповедовалась древними мудрецами Индии как действительно цельный и интегральный подход к поддержанию здоровья тела, как аштанга-йога предназначалась для оптимального раскрытия духовной природы человека, так тантра представляет собой ментальную науку, метапсихологию, метод для исследования ума и расширения границ человеческого восприятия.”
(Роберт Е. Свобода “Агхора. По левую руку Бога”)

“Тантpизм можно pассматpивать как своего pода синтез всех основных моментов индуистской тpадиции, хотя пpи этом он имеет совеpшенно особый колоpит и соответствует опpеделенному циклическому пеpиоду, понимаемому в теpминах метафизики истоpии. Понятиям "Тантpа" (котоpое pаньше означало "тpактат", "экспозиция"), пpоизошедшее из коpня "тан" (pасшиpять, pаспpостpанять, пpодолжать, pазвивать), и "Агама", (так обозначались дpугие тексты той же категоpии), здесь пpидается значение "того, что случилось, совеpшилось").”
(Юлиус Эвола “Йога могущества”)

“Тантра представляет собой целостный подход к изучению Универсума с позиции Индивидуума; это исследование макрокосма посредством изучения микрокосма. Чтобы обеспечить практические средства осознания высочайших идеалов философии в повседневной жизни, Тантра пользуется всеми науками: астрономией, астрологией, нумерологией, физиогномикой, парапсихологией, математикой, геометрией и так далее. Вместо того чтобы разделять различные сферы человеческого знания и распределять их по категориям, Тантра, напротив, соединяет их воедино, словно нанизывая бусины на одну нить. Возникающие при этом прекрасные четки становятся уникальным инструментом совершенствования физической, умственной и духовной жизни человека.”
(Джохари Хариш “Инструменты для тантры. Чакры: энергетические центры трансформации.”)

Методология тантры
Истинная устремлённость к Богу, не может ограничиваться лишь списком каких-то определённых способов и догм.
Истинное самопознание, не может ограничиваться лишь списком каких-то определённых методов и упражнений.
Устремлённость к Богу и самопознание – это вечный поиск, это вечный путь. И любая остановка на пути, превращает путь в знание о пути, а устремлённость к Богу в религиозные догмы.

На протяжении своего существования, Тантра впитывала в себя всё то, что удавалось познать человечеству о способах трансформации организма, о способах исцеления, о психофизических практиках. Вместе с тем, существуют и некоторые базовые тантрические методы, суть которых заключается во взаимодействии с Божествами, Духами, стихиями природы, а также в трансформации восприятия и структуры организма на пути устремлённости к Всевышнему Богу.

Вот некоторые из них:
Пуджа (тантрическое поклонение)
Поклонение Бежеству и взаимодействие с Божеством – это неотъемлемая часть Тантры (под словом “взаимодействие” подразумевается реальный опыт, а не фантазии, реальное взаимождействие, а не ментальные спекуляции на эту тему).
В Тантре существуют особые ритуалы для поклонения, которые выполняются лично, а иногда группой тантриков, в зависимости от сути ритуала и от обстоятельств.
Дхьяна (медитация)
В Тантре используются методы концентрации внимания на различных объектах Вселенной, на внутренних органах, на смещении внутренних состояний и ощущений. Подобные медитации содействуют разной трансформации восприятия (в зависимости от объекта концентрации внимания), а также со временем помогают овладеть методами перераспределения энергии и концентрации её там, где это необходимо.

Пранаяма (практика с дыханием)

Различные манипуляции с дыханием (с ритмом, с задержкой и т.д.), дают позволяют получить организму человека совершенно новый опыт и таким образом способны вывести восприятие на совершенно новые уровни. Манипуляции с дыханием способны настраивать и перенастраивать организм и осознание. Причём при неумелом использовании такие практики могут повлечь серьёзные психические и физические расстройства, или даже увечья.
Практика с мантрами и янтрами
Мантры - это слова составленные в специальные фразы, повторение которых используется для настройки восприятия определённым образом, в зависимости от типа мантры.
Янтры - это специальные изображение для настройки восприятия определённым образом, в зависимости от типа янтры.
Мантра не имеет смысла и не эффективна без внутренней устремлённости к Богу. Эффект мантры может быть усилен при помощи созерцания определённой янтры, соответствующей мантре по типу настройки.
Шмашана садхана (практика на местах кремации)
В традиции Тантры считается, что медитация или практика мантры на местах кремации трупов (шмашане), является особенно эффективной, поэтому некоторые садхаки постоянно живут там.
Пребывание на шмашане способствует отрешённости, помогает увидеть Бога во всех его проявлениях, позволяет осознать скоротечность того, что называют жизнь, увидеть грань жизни и смерти, увидеть Единое в жизни и смерти.
Тантрики относятся к себе так, словно они уже мертвы, а потому у них нет причин цепляться за что-то, или к чему-то привязываться, а также воспринимать в серьёз то, что происходит в мире людей.
Панча макара (сексуальные практики)
Уже много тысячелетий тому назад посвящённые знали о огромной силе сексуальной энергии. Умение сохранять, перераспределять и направлять сексуальную энергию на разные аспекты самореализации – это неотъемлемая часть Тантры.
Сексуальное соединение с партнёром стимулирует поток сексуальной энергии. В Тантре этот поток энергии перераспределяется и направляется определённым образом, что позволяет значительно усилить внутренний потенциал практикующего.
Однако следует учесть, что сексуальные практики, используются не для чувственного удовлетворения, а для практического обучения беспристрастности, отрешённости, собранности, полной осознанности и устремлённости к Богу в любой ситуации, в любую секунду существования.
Кроме того, тантрики хорошо знают, что самоограничение, лишь ещё больше внутренне привязывает человека к тем аспектом Вселенной, к которым было применено. И лишь полная реализация человека в его чувственных устремлениях, позволяет со временем отказаться от того, что не помогает на пути и такой отказ происходит гармонично.

Считается, что некоторые практики Тантры являются последованием самому Шиве, который тоже когда-то жил на кладбище и небыл превзойдён в сексуальных практиках, но в древнеиндийском тексте Шримад Бхагаватам (возраст которого около 5000 лет) упоминается о том, что большинство устремляющихся к Всевышнему Господу Богу, через поклонение Шиве, попадут в многочисленные ловушки энергии проявленной Вселенной (Майа) и лишь очень немногие смогут достичь совершенства таким путём.

Направления тантры
Изначально Тантра не являлась догматической и неизменной формальной системой. Тантра - это живая и непрерывно обновляющаяся система, постоянно совершенствующая свои методы. Для тантрика не остаётся ни одной стороны жизни, которая не была бы преобразована в духовную практику. Поэтому деление на направления в данном случае весьма условно. Кроме того, таким делением и описательством направлений занимаются в основном не сами тантрики, а те, кто занят изучением Тантры в академическом, аналитическом смысле.
Вместе с тем существуют некоторые общие аспекты, на которые следует обратить внимание тем, кто заинтересовался Тантрой.

Традиционно (с очень давних времён) существует разделение на Тантру правой руки и Тантру левой руки.

Тантра правой руки (дакшиначара), это по сути подмена свободного духовного поиска, моральными установками, религиозным догматизмом и обрядностью ведического (а точнее брахманистского) индуизма.
Её последователи почитают Богиню-Мать согласно предписаниям обычного индуизма и отказываются от целого ряда древнетантрических практик, противоречащих ведической традиции.
Тантру правой руки иногда также называют классической тантрой, которая, в зависимости от поклонения тому, или иному божеству, формально подразделяется на направления, среди которых основными явдляются: шайвы(шиваиты) - поклоняющиеся Шиве, шакты - поклонники Шакти, вайшнавы - поклоняющиеся Нарайяне (Вишну) и Лакшми, или Кришне и Радхе, ганапатья - поклонники бога Ганэши (слоноголового сына Парвати и Шивы), каумары (сканды), сауриты - Саура - поклонники Сурьи (Солнца).
Все перечисленные формальные направления имеют свои многочисленные под направления, ветви и ответвления.

Тантра левой руки (вамачара) сохраняет в себе все древние тантрические практики. Её последователи используют в своих обрядах многое из того, что для многих индусов считается неприемлемым. Внешне, однако, большинство тантриков соблюдает все основные предписания Тантры правой руки и практикует эзотерические ритуалы втайне, поскольку Тантры предписывают тщательно скрывать подобную практику от ограниченных обывателей - пашу.
Непроявленная женщина
Вся проявленнаяя Вселенная состоит из женской энергии (которую древнеиндийские трактаты обозначают, как проявленная энергия Майа), поэтому видящие говорят, что Вселенная имеет женское начало.
Все аспекты женской энергии Вселенной составляют единое начало и единую сущность – непроявленную женщину, которую иногда называют Богиня Кали.

Многие религии и эзотерические направления духовного поиска часто противопоставляют духовные искания материальному миру, как бы отгораживаясь от материальных частей Вселенной, и это очень существенно отличает их от Тантры.

В Тантре отношение к проявленной Вселенной, как к любимой супруге, или любовнице (Шакти), но чаще, как любимой к матери, которую назывют Ма (Мать).
Тантрик любит все проявления Вселенной-Матери и “прощает” ей любые её деяния. Тантрик видит во всём игры Матери (в людях, которые вокруг, в ситуациях, в окружающем мире, в собственном теле) и относится к этим играм отрешённо и без привязанности к каким-то отдельным аспектам общей игры.
Тантрик играет с Матерью-Вселенной в её игры, но играет беспристрастно, устремляясь к Всевышнему Богу.

"Божественная Мать выполняет все функции во вселенной. Чтобы постичь Ее истинную природу, необходимо принять все проявления жизни и смерти как проявления Ее неиссякаемой сущности полной блаженства и покоя. Сам Господь Брахма, творец этого мира, обращается к Ней с такими словами:
"Тобой рождена вся эта вселенная. Тобой сотворен этот мир. Тобой он поддерживается, о Богиня , и Ты всегда пожираешь его в конце. О Ты, имеющая Своей формой весь этот мир, во время творения - Ты проявляешься в виде творческой Силы, во время поддержания - Ты проявляешься в виде Силы поддержания, и во время растворения - Ты проявляешься в виде разрушительной Силы. Ты - высшее знание, также как и великое заблуждение, великий разум и созерцание, также как и великая иллюзия, великая Богиня, также как и великая демоница. Ты - Изначальная Причина всего, приводящая в движение три гуны. Ты - темная ночь происходящего время от времени растворения Вселенной.
Ты - великая ночь окончательного растворения и ужасная ночь заблуждения. Ты - Богиня удачи, управляющая скромностью, разум, полнотой знания, стыдливостью, пищей, удовлетворенностью, спокойствием и терпеливостью. Вооруженная мечом, копьем, палицей, диском, раковиной, луком, стрелами, петлями и железной булавой. Ты ужасна, но в то же время Ты - наивысшая Ишвари (Владычица), Ты превосходишь границы высокого и низкого. И что бы и где бы ни существовало, сознательное или бессознательное, какой бы силой все это ни обладало - это Ты. О Ты, Душа всего, как я могу восславить Тебя ?"
(Дэви-Махатмья 1,75-82)
Сексуальная энергия
Все люди получают из Вселенной примерно одинаковое количество силы (энергии), но используется эта сила всеми по-разному, причём распределение энергии в организме происходит на глубинном подсознательном уровне, который проецируется на рефлексы физической структуры.
После внутреннего распределения, свободной силы в организме почти не остаётся, так как вся она используется на поддержание жизнедеятельности внутренних органов, а также на необходимое взаимодействие с окружающим миром. Но существуют способы осознанного вмешательства в подсознательное рефлекторное распределение, которые позволяют более оптимально перераспределять и высвобождать энергию, для самопознания и духовного развития.
Основной сферой для такого осознанного перераспределения, является сексуальная энергия. Более того, нет иного пути для человека к полной осознанности и самопознанию, чем через перераспределение сексуальной энергии, так как это единственный доступный обычному человеку достаточно большой резерв энергии. Сексуальная энергия, это не только резерв, но и источник, который наполняет жизненной силой человека. Однако люди, как правило, тратят больше из этого источника, чем получают. И, рано или поздно, наступает такой момент, когда весь резерв исчерпан и источник постепенно иссякает.

С древних времён существует много способов и методов, для накопления, перераспределения и оптимального использования сексуальной энергии. Эти методы можно условно разделить на две категории:

1) отказ от сексуальных отношений для использования сексуальной энергии в иных сферах;
2) организация сексуальных отношений особым образом, что бы свести к минимуму бесполезные энергетические растраты, а также что бы использовать взаимодействие мужской и женской энергий, которые, соединяясь в общем потоке, способны выводить практикующих на совершенно новые, не доступные ранее, уровни восприятия и открывать такие внутренние резервы, которые в обычных состояниях не задействованы.

В Тантре, на разных этапах пути, используются и первая и вторая категории методов, в зависимости от энергетического состояния практикующего и степени его осознанности. Временное воздержание от сексуальных связей используется для восстановления резервов, которые даже у молодых людей, очень часто весьма сильно истощены. После восстановления, используются сексуальные практики, которые позволяют стимулировать и увеличить силу внутреннего источника, без тех огромных энергозатрат, которыми сопровождаются обычные сексуальные связи.

Работа с сексуальной энергией при помощи сексуальных практик в Тантре, это в первую очередь перераспределение внутренних резервов и осознанное взаимодействие между мужской и женской энергиями, а сам половой акт является лишь дополнением и инструментом. Бывает даже так, что тантрику для сексуального энергообмена сам половой акт не нужен. Кроме того, тантрик может эффективно обмениваться энергией с очень разными проявлениями Вселенной и можно даже сказать, что истинный тантрик, как бы пребывает в постоянной осознанном энергообмене со Всей Вселенной, в которой видит, единое женское начало.

Занимаясь сексуальными практиками, тантрик относится к партнёру, как к божеству, видя в нём олицетворение божества, поэтому в тантрических парах мужчина зовётся Шива (так же, как бог Шива), а женщина Шакти (так же, как подруга-любовница-супруга бога Шивы).
С просторов интернета.