Масть Пентаклей ТАРО ТЕНЕЙ

По материалам Lizi BlacK
65 Абракадабра.

Интересное загадочно звучащее словечко, которое читается одинаково с любого конца. Значит оно что то или это пустой набор звуков? Попробую это выяснить.

АБРАКАДАБРА — магическое слово, употреблявшееся в древности и в средние века как заклинание против разных болезней. Слово это выписывали столбиком на дощечке 11 раз, последовательно уменьшая его на одну букву; в результате получался треугольник. Такое постепенное укорачивание этого слова будто бы постепенно уничтожало силу злого духа. Впервые А. упоминается в конце II в. христ. эры.

Магическое заклинание, состоящее из одного слова; оно было популярно в средние века и служило для избавления от болезней, несчастий или демонов. Слово абракадабра записывалось на амулетах или на бумаге в форме магического треугольника, в котором в каждой последующей строке убирается одна последняя буква, и так до тех пор, пока буквы не заканчиваются. Считается, что после этого злой дух постепенно исчезает. Техника ослабления злых чар с помощью особых слов используется и во многих других заклинаниях. В средние века верили, что слово абракадабра защищает от чумы.

Магический треугольник записывали на листе бумаги, который девять дней до этого был замотан в лен, и затем через плечо бросали в поток воды, текущей на восток. Существует множество разных теорий о происхождении этого слова. Некоторые утверждают, что его около 208 года н.э. ввел в оборот Квинт Серен Саммоний, врач римского императора Септимия Севера (193 — 211); это слово он использовал при лечении лихорадки. Иные же полагают, что Саммоний лишь воспользовался более древней формулой. Алистер Кроули говорил, что это магическое слово обладает огромной силой и что его настоящая форма — abrahadabra.

Не менее известный оккультист Папюс в своей книге «Практическая магия» пишет следующее:
Абракадабра — термин персидского происхождения. Это было мистическое или магическое слово, которое, будучи написано на девственном пергаменте, составляло амулет, носимый на шее для исцеления от разных болезней и, главным образом, лихорадки.

Рах-де-Байиф, со слов Серена Самосского, говорит, что это слово, написанное в виде конуса, обращенного вершиной вниз, при условии отнятия по одной последней букве, целебно действует против болезней для лица, носящего его на себе. Магический треугольник христианских теософок есть знаменитая “абракадабра”, которому они приписывали необыкновенные свойства. Эта комбинация букв является ключом пентаграммы. Начальное “a” повторено здесь 5 раз, а всего 30 раз, что дает элементы и числа следующих двух фигур:

абракада
абракад
абрака
абрак
абра
абр
аб
а

А отдельное представляет единство первого принципа, то есть интеллектуального или активного агента. А в соединении с Б — оплодотворение бинера единицей. Р — есть знак тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал. 11 (число букв этого слова) присоединяет единицу посвященного в десятку Пифагорова, а число 66 — сумма всех сложенных букв, образует каббалистически число 12 — квадрат Тернера и, следовательно, является мистически квадратурой круга.

Заметим мимоходом, что автор Апокалипсиса, этого ключа христианской Каббалы, составляет число зверя, то есть идолопоклонства, прибавляя 6 к двойному сенеру абракадабр, что каббалистически дает 18 — число, соответствующее в Таро иероглифическому знаку “ночи” и “прожанов”. “Лун, собак, волку и раку” — число таинственное и темное, которого каббалистический ключ 9 — есть число посвящения.

Английский исследователь Ветхого Завета Джон Аллегро считает, что слово абракадабра происходит от месопотамского выражения АБ-БА-ТАБ-БА-РИ. Это присловье произносилось во время религиозных обрядов у древних шумеров. Аллегро считает, что это сочетание созвучно арамейскому слову, равнозначному имени Бога и встречающемуся в Новом Завете в молитве «Отче наш». По мнению Г. Хиггинса, слово Абракадабра происходит из кельтского языка и образовано от слов “Абра” или “Абар” — “бог” и “кад” — “святой”.

Е. Блаватская считает слово Абракадабра позднейшим искажением священного гностического термина “Абраксас”, как василидиане именовали высшее божество. Х. Э. Керлот указывает, что Абракадабра происходит от еврейской фразы “abreg ad habra”, которая обозначает “мечи свою молнию даже в смерть”. С. А. Макки в своей книге “Мифологическая астрономия древних” приводит теорию, согласно которой Абракадабра есть одно из имен божества, связанного с Быком или Тельцом. В Древнем Египте в период, когда точка весеннего равноденствия находилась в знаке Тельца, Бык, Апис посвящался богу Солнца.

Разложив формулу “Абракадабра” на составляющие её корни, С. Макки получает предложение: “Ab’r — achad — ab’ra”. Ab’r означает “Бык”; achad — “единственный”; кроме того, Achad — одно из имён Солнца, а божественный Телец был связан с солнечным культом. Таким образом, исследователь приходит к выводу, что формула “Абракадабра” (Abracadabra), состоящая из одиннадцати букв, символизирует знак Тельца и, вместе с тем, заключает в себе и остальные 11 знаков Зодиака. Английский исследователь Гарольд Бейли указывает, что фактически Абракадабра — это одно из имён бога-Солнца Митры. Некоторые видят в Абракадабре еврейское заклинание “авракадавра”, что значит “сокройся, отец зла”.

По данным Е.Блаватской, понятие Абракадабра впервые встречается в стихотворном медицинском трактате написанном приблизительно в 208 г. н.э. Квинтом Мереном Саммоником, лекарем римского императора Септимия Севера. В поэме Саммоника приводятся правила пользования этим заклинанием. Слово следовало написать на маленьком листке бумаги, обвязать этот листок вокруг шеи и не снимать в течение девяти дней. Затем бумажку надо было бросить через плечо в ручей, который течет на восток. Волшебное слово писали так, чтобы в каждой последующей строчке одна буква отбрасывалась, пока не оставалась только последняя «А». Обычно Абракадабра вписывалась в перевёрнутый треугольник или выстраивалась так, что формировался треугольник следующим образом:

A B R A C A D A B R A
A B R A C A D A B R
A B R A C A D A B
A B R A C A D A
A B R A C A D
A B R A C A
A B R A C
A B R A
A B R
A B
A

Подобно тому как постепенно исчезало слово, должна была исчезнуть и болезнь. По Саммонику, ладанка со словом Абракадабра излечивает от лихорадок. Слово Абракадабра и в новейшее время встречается в амулетах.

Произношение этого слова также считалось заговором. У русских колдунов, по уверению которых каждый звук при произношении этого слова вызывает из ада по одному духу, оно пишется преимущественно в виде 4-угольника, образованного из двух вышеописанных треугольников, сложенных своими основаниями, причем в одном из треугольников последняя строка (основание) выбрасывается. Ведьмы поют Абракажабру, когда сходятся на Лысой Горе.

Теперь же словом абракадабра обозначают неясную речь, непонятные слова. Оно символ бессмыслицы, поскольку никто не знает, что обозначает это слово в действительности. Хотя, учитывая все вышеизложенное, нас с вами из этого числа можно уже исключить.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 65 «АБРАКАДАБРА»
Соответствие в классическом Таро — Король Пентаклей

Лекари, странствующие с римскими легионами, использовали слово «абракадабра», дневнееврейский символ могущества, как средство борьбы с лихорадкой. Первое упоминание этого слова встречается у Серена Самонника, врача, сопровождавшего императора Севера в его походе в Британию в 208 году: Самонник был автором широко известного в средневековье стихотворения, в котором сообщает, что Абракадабра — это лекарство от малярии. Слово должно было быть написано на листе бумаги и висеть на шее больного девять дней, после чего листок следовало бросить за спину через плечо в ручей или реку, текущие на восток. Обычный способ написания этого слова следующий:
АБРАКАДАБРА
АБРАКАДАБР
АБРАКАДАБ
АБРАКАДА
АБРАКАД
АБРАКА
АБРАК
АБРА
АБР
АБ
А
Считалось, что если повесить листок с магическим словом на шею больного, лихорадка начнет убывать так же, как убывает само слово.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — «магический треугольник» Абракадабры.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Для клиента, который ставит вопрос о здоровье, выпадение этого магического треугольника свидетельствует о полном выздоровлении.
Если вопрос ставится о решении дела — Аркан может означать, что это дело пустое и на него вообще не стоит тратить свои силы, либо он «подсказывает», что для разрешения вопроса следует применять магию в прямом смысле слова.

66 Запретный плод.

На аркане изображено Древо познания, у которого стоит Ева с яблоком в руке.

• Запретный плод (книжн.)

— что-н. заманчивое, привлекательное, желанное, но недоступное или запрещенное [по библейскому сказанию о райских плодах, которые запретил есть Адаму и Еве].

Собственно, само выражение «запретный плод» и произошло от того самого райского плода. И, в первую очередь, связано с определением грехопадения Адама и Евы. Вот что повествует нам история:

Лишенный возможности разжигать бунт на Небе, сатана в своей вражде против Бога нашел новое поле деятельности — погубить род человеческий. Безмятежное счастье невинной четы в Эдеме напоминало о блаженстве, навеки утраченном им. Снедаемый ненавистью, он решил подтолкнуть их к неповиновению, что неизбежно повлекло бы наказание за грех, и тогда любовь Адама и Евы к Господу превратилась бы в негодование, а хвалебные гимны — в упреки Создателю. Таким путем сатана замышлял не только увлечь невинные существа за собой в бездну страданий, в которой он сам находился, но и обесчестить Бога и ввергнуть Небо в глубокую скорбь.

Наши прародители были предупреждены о грозившей им опасности. Небесные вестники познакомили их с историей падения сатаны, предупредили о его коварных замыслах погубить их, во всей полноте раскрывая перед ними природу Божественного правления, которое сатана намеревался свергнуть. Неповиновение справедливым требованиям Божьим — вот что привело сатану и его сторонников к падению. Поэтому так важно было, чтобы Адам и Ева чтили Закон Божий — единственный залог порядка и справедливости.

Закон Божий так же свят, как и Сам Бог. Он является откровением Его воли, воплощением Его сущности, выражением Божественной любви и мудрости. Гармония всего творения зависит от полного подчинения закону, установленному Творцом всего, что существует в мире. Бог учредил законы, которые управляют не только живыми существами, но также и всеми процессами, протекающими в природе. Все подчинено незыблемым законам. В то время как все сущее на земле подчиняется законам природы, человек несет ответственность за соблюдение нравственного закона. Человек — венец творения. Бог наделил его способностью понимать Свои требования, справедливость и милость Своего закона и ожидает от него безусловного послушания.

Подобно ангелам, жители Эдема были подвергнуты испытанию: они могли быть счастливы при условии, что будут соблюдать закон Творца. Они могли повиноваться — и жить, или же не повиноваться — и умереть. Бог сделал их наследниками богатых благословений, но нарушивших Его волю Он не пощадит так же, как не пощадил и согрешивших ангелов. Грех лишал права на Божественные благословения и обрекал на страдания и смерть. Ангелы призывали Адама и Еву быть очень осторожными, ибо сатана будет всеми силами стараться обольстить их.

Но до тех пор, пока они будут оставаться верными Богу, лукавый не сможет причинить им никакого вреда, так как в случае необходимости им придут на помощь все ангелы Неба. Если Адам и Ева мужественно перенесут сатанинские искушения, тогда они будут в такой же безопасности, как и небесные посланники. Но стоит только раз уступить искушению, как их естество, зараженное грехом, тут же утратит силу и желание сопротивляться сатане.

С помощью дерева познания была испытана их вера и любовь к Богу. Множество деревьев росло в саду, но Господь счел нужным запретить вкушать плоды только одного из них, предупредив, что если они нарушат Его волю, то понесут на себе вину преступления. Адам и Ева были повсюду ограждены от сатаны, подступиться к ним со своими искушениями он мог только у запретного дерева, и при первой же попытке приблизиться к дереву познания они подверглись бы нападкам лукавого. Ангелы наставляли их обратить особое внимание на предостережения, посланные Богом, и следовать советам, которые Он счел нужным дать им.

Для того чтобы незаметно достичь намеченной цели, сатана решил воспользоваться в качестве посредника змеем — маской, как нельзя лучше подходившей для осуществления его коварных намерений. Змей был одним из самых мудрых и красивых животных на земле. Он имел крылья, которые во время полета сверкали, как золото, что создавало на редкость восхитительное зрелище. Устроившись на гнущихся от тяжести плодов ветвях запретного дерева и наслаждаясь этими прелестными плодами, он старался привлечь любопытные взоры. Так, притаившись в мирном саду, обманщик выслеживал свою добычу.

Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила меньшая опасность. Но однажды, задумавшись, она незаметно отошла от него. Когда Ева заметила, что осталась одна, ее душу охватило какое-то мрачное предчувствие надвигающейся опасности, но вскоре она отогнала от себя возникший страх, решив, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему. Она забыла о предостережении ангелов и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и изумления.

Висящие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог запретил срывать их. Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?”. Пораженная и испуганная Ева в словах змея, казалось, услышала отзвук своих мыслей. Но змей мелодичным голосом продолжал свою речь, умело расхваливая ее необычайную красоту. И не без удовольствия Ева выслушала его. Вместо того чтобы бежать оттуда, она медлила, с изумлением прислушивалась к его словам.

Если бы Ева услышала такие речи от существа, подобного ангелу, возможно, она испугалась бы, но ей и в голову не приходило, чтобы такой пленительный змей мог быть посредником падшего врага. Она ответила на обольстительные слова змея: “Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло”. Вкусив от этого дерева, говорил змей, вы сможете проникнуть в высшие сферы бытия и овладеть еще большими знаниями. Потом, словно в подтверждение своих слов, заметил, что он также попробовал запретные плоды и, благодаря этому, обрел дар речи.

Незаметно он дал понять Еве, что Бог из-за ревнивых побуждений запретил им есть плоды этого дерева, дабы не стали они равными Ему. И только потому, что эти плоды обладают чудесным свойством давать мудрость и силу, Бог запретил им не только есть их, но даже притрагиваться к ним. Как бы мимоходом искуситель заметил, что Господь не приведет в исполнение Свою угрозу. Он только хотел запугать их. Как это можно — умереть? Разве они не вкушали плодов от дерева жизни? Бог просто хотел помешать им достичь наивысшего уровня развития и обрести большее счастье.

Так действует сатана со дней Адама и до настоящего времени, и старания его увенчиваются большим успехом. Он искушает людей с недоверием относиться к Божьей любви и учит подвергать сомнению Его мудрость. Он постоянно старается возбуждать в людях дух неуместного любопытства, беспокойное и назойливое желание проникнуть в тайны Божественной мудрости и силы; и сколь многие в своих попытках познать то, что Бог счел нужным сокрыть, пренебрегают открытыми Им истинами, необходимыми для их спасения. Искушая людей к непослушанию, сатана старается при этом внушить им мысль, что они вступают в чудесную область познания. Но все это обман. Очарованные своими мнимыми успехами, люди, попирая Божественные установления, вступают на путь, который приведет их к вырождению и смерти.

Змей сорвал плод с запретного дерева и вложил его в руки Евы, которая почти не сопротивлялась. Затем он напомнил ей ее слова о Божьем запрете под угрозой смерти прикасаться к плодам. Теперь же, когда плод был в ее руках, он пытался внушить ей, что съеденный плод так же безвреден, как и прикосновение к нему. Видя, что с ней не случилось ничего страшного, Ева заметно осмелела. Когда она увидела, что “дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела”. Когда она попробовала плоды, то ей показалось, будто в нее вливается какая-то живительная сила, что она вступает в высшие сферы бытия.

Без страха Ева срывала и ела плоды. Таким образом, согрешив, она превратилась в орудие сатаны, задумавшего погубить ее мужа. Испытывая какое-то странное неестественное возбуждение, Ева набрала плодов с запретного дерева и отправилась искать мужа. Найдя его, она рассказала ему о случившемся. Лицо Адама омрачилось. Он, казалось, был поражен и встревожен. Отвечая Еве, он сказал, что это, должно быть, тот самый враг, о котором их предупреждали, и что теперь, согласно Божественному приговору, она должна умереть.

Вместо ответа она настойчиво предлагала ему принесенные плоды, повторяя при этом слова змея, что смерть им не грозит. И наконец, рассказав о своих ощущениях, она уверила его, что не испытала никаких проявлений Божьего недовольства, а, напротив, ощутила в высшей степени приятную бодрость, охватившую все ее существо; подобные чувства, как она предполагала, испытывают и небесные вестники. Адам понял, что его спутница нарушила единственный запрет, существовавший для них как испытание верности и любви. В его душе происходила страшная борьба.

Он горько сокрушался о том, что разрешил Еве отойти от него. Но все уже свершилось, и теперь он должен расстаться с той, которая доставляла ему столько радости. Как же примириться с этим? Адам радовался общению с Богом и святыми ангелами. Он созерцал славу Творца. Он понимал, каким счастливым было бы будущее человечества, останься они верны Богу. И все же, опасаясь потерять дар, который в его глазах превосходил все остальное, Адам пренебрег вышеупомянутыми благословениями. Любовь, признательность и преданность Творцу — все это затмила собой его любовь к Еве.

Она была частью его самого, и он не мог даже мысленно примириться с разлукой с ней. Он не понимал, что Безграничная Сила, Которая из праха сотворила его и, движимая любовью, дала ему друга жизни, могла дать ему другую спутницу. Адам решил разделить с Евой ее участь: если она должна умереть, они умрут вместе. В конце концов, рассуждал он, может быть, мудрый змей говорил правду? Стоящая перед ним Ева была прекрасна и с виду так же невинна, как и прежде. Ее любовь к Адаму стала еще горячей. Он не замечал в ней никаких признаков смерти и наконец решился — взял плод и быстро съел его.

После этого Адам вообразил себе, что он также вступает в высшие сферы бытия, но вскоре мысль о совершенном преступлении наполнила его душу ужасом. Виновной чете казалось, что изменилась даже погода: прежде такая устойчиво мягкая, она стала холодной и неприветливой. Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез, и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела.

Не могли же они раздетыми предстать пред очами Господа и святых ангелов! Постепенно они начали понимать истинный смысл свершившегося. Адам упрекал Еву за то, что она оставила его и поддалась уловкам змея. Оба пытались успокоить себя, что Тот, Кто дал им столько доказательств Своей любви, простит это единственное нарушение, и они не подвергнутся страшному наказанию, которого так боялись.

Сатана ликовал от радости. Он искусил жену сомневаться в Божьей любви, Его мудрости и нарушить Его закон, а через нее привел к падению и Адама.

Но Великий Законодатель приготовился показать Адаму и Еве последствия их непослушания. Божественное присутствие проявилось в саду. Прежде, в своей невинности и святости, они радостно приветствовали своего Творца, но теперь в ужасе бежали от Него, скрывшись в глубине сада. “И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?”

Адам не мог ни отрицать, ни оправдать свой грех, но вместо того чтобы покаяться, он попытался взвалить вину на жену и, следовательно, на Самого Бога: “Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел”. Он, который из любви к Еве добровольно предпочел лишиться благословений Божьих, своей родины и рая, вечной радости, — теперь, после своего падения, пытался переложить ответственность за совершенное преступление на свою жену и даже на Самого Творца. Столь ужасна сила греха.

Когда Бог спросил жену: “Что ты это сделала?”, она ответила: “Змей обольстил меня, и я ела”. В этом ответе подразумевался упрек: “Зачем Ты создал змея? Почему Ты разрешил ему проникнуть в Эдем?” говоривший о стремлении оправдать грех. Таким образом, подобно Адаму, Ева возлагала ответственность за свое преступление на Бога. Дух самооправдания берет свое начало от отца лжи. Подобный дух, мгновенно проявившийся в наших прародителях, как только они согрешили, обнаруживается в сынах и дочерях Адама. Вместо искреннего раскаяния во грехах они пытаются обелить себя, взваливая вину на своих ближних, на обстоятельства или на Господа, даже Его благословения превращая в повод для ропота.

Тогда Бог произнес приговор над змеем: “За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей”. Так как змей стал посредником сатаны, он должен был понести Божественное наказание. Из великолепного и необычайно красивого существа он превратился в одно из самых отвратительных пресмыкающихся, вызывая как в человеке, так и в животных страх и ненависть.

Слова, сказанные вслед за этим змею, относились непосредственно к сатане, указывая в будущем на его окончательное поражение и гибель: “И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”.

Еве было сказано, что отныне ее уделом станут страдания и горе. И сказал Бог: “Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою”. При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей, живя в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных: Ева первая согрешила, вопреки Божьему повелению, она поддалась искушению благодаря тому, что отдалилась от своего мужа.

Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин. Но мужчины, злоупотребляя данным им превосходством, часто делают жизнь женщины слишком горькой и тяжелой.

Адаму Бог сказал: “За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: “не ешь от него”, проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься”.

Господь намеревался уберечь невинную чету от греха. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны.

Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и наконец смерть. Из любви к человеку ему была предназначена жизнь, полная труда и забот. Такая школа, необходимость которой вызвана грехопадением, должна научить человека обуздывать себя и свои страсти, развивать самообладание. Это являлось частью великого замысла Божьего в возрождении человека из бездны греха и падения.

• А вот что можно сказать о запретном плоде в целом:

Существует заблуждение, что запретные плоды — самое приятное и сладкое, что может быть в жизни человека. Поэтому у многих людей в разуме действует устойчивая ассоциация: запретный плод — сладость и приятность. Ассоциация эта несет много бед своему обладателю, ведет к дальнейшему заблуждению, например, после возникновения этой ассоциации автоматически возникает другая: все, что не приносит сладости или приятности запретным плодом не является.

Вторая ассоциация также приводит к ошибкам, к расплате за них, к возникновению следующих цепочек заблуждения. Как наркотики, так и приятная часть запретных плодов порабощают человека, делают его слабым, зависимым. Как наркотики, так и приятная часть запретных плодов создают краткую иллюзию счастья, но расплата за эту иллюзию реальная (не иллюзорная) — бедствия и смерть.

Запретный плод — иллюзия, а не реальность, видимость, а не суть, внешнее, а не внутреннее. Запретный плод — плод, употребление которого разрушает человека. Запретный плод — подмена настоящего поддельным. Запретный плод — перекресток множества дорог, от которых лучше всего держаться подальше и не ходить по ним вообще. Запретные плоды далеко не всегда несут с собой хоть какое-то удовольствие, но бедственные последствия они несут всегда.

Главная опасность в том, что запретные плоды извращают сознание человека, а через это изменяют окружающую человека реальность* в худшую для него сторону (*окружающая реальность сильно зависит от сознания человека, а во многом и формируется им). При этом человек, как правило, не замечает происходящих перемен, а если замечает, не обращает должного внимания на них. Когда же количество приходящих бедствий становится невозможно игнорировать — жалуется на судьбу, заявляет, что страдает ни за что и так далее.

Свои “достижения” на запретных путях передает детям, с малолетства приобщая и их к запретным плодам. А дети воспринимают этот путь уже как должное, как свое право на ошибки и беззакония, гордо заявляя: “я поступаю по обычаям предков”. Они вообще не знают о истинных причинах бедствий — для них это уже обычная, привычная жизнь и другой они не видели.

Любовь к запретным плодам, зависимость от них передается из поколения в поколение через воспитание, через образ жизни, через “общепринятые” нормы, правила, законы.

Идея получить что-то даром или за незначительную часть цены близка, наверное, всем людям. Именно на этом легкомысленном заблуждении основано действие большинства искушений, в этом их сила, но и слабость их в этом (отказ от поиска легких путей автоматически освобождает человека от власти большинства искушений). Навязчивую идею о дармовщинке в большинстве случаев не искореняет даже многократное повторение истории с граблями, человеку каждый раз кажется: вот, сейчас мне повезет, и факт, что десятки предыдущих раз уже закончились разочарованием, потерями, убытками, не является для него руководством к действию.

На поиски легких путей он тратит все свое время и силы. В своем заблуждении он не желает хотя бы взглянуть на иные пути. Пути истины становятся для него неприемлемы из-за трудности прохождения. По путям истины он не идет потому что они ему кажутся слишком сложными, тяжелыми, легкие пути так и не может найти, просто потому, что их не существует в том виде, какими он себе представляет.

Краткий список запретных плодов.

Со времен Адама список запретных плодов расширился настолько, что перечислить их весьма проблематично, да и не нужно. Главное понять общие признаки запретных плодов, после чего не будет трудно определять их самостоятельно. В этом поможет краткий список наиболее опасных запретных плодов.

1. Отказ от исполнения заповедей Бога.
2. Получение удовольствия ценой бедствий или страданий другого человека (за чужой счет).
3. Отказ от справедливого разрешения проблем.
4. Достижение своих личных целей и разрешение затруднений с помощью обмана, лукавства.
5. Уклонение от настоящей работы, создание видимости работы.
6. Требование за свой труд чрезмерной оплаты, несправедливая оплата чужого труда.
7. Достижение своих личных целей силовыми методами: криком, угрозами, насилием. (Достижение справедливости насилием допустимо по отношению к тем, кто понимает только язык насилия).
Думаю, вы сами уже поняли, от чего предостерегает этот аркан, выпавший в гадании. Вкусите ли вы этот плод или избежите искушения–зависит только от вашей воли.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 66 «ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД»
Соответствие в классическом Таро — Дама Пентаклей

Змей-искуситель утверждал, что в тот день, когда Адам и Ева попробуют плод от дерева, стоящего посреди сада, откроются глаза их и они станут «как боги». Иначе — если раньше Адам и Ева видели вещи в свете Божественном, теперь увидят в собственном свете: источник света перейдет от Бога к человеку. Ева, нарушив обет послушания, взглянула на дерево и увидела, что оно хорошо для пищи и что оно приятно для глаз», «взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Так совершился переход от послушания к неповиновению, от бедности — к стяжательству, от целомудрия — к пороку.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — яблоня с наливными яблоками. Под деревом стоит нагая Ева, держа в руках огромное красивое яблоко.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Выпадение этого Аркана означает, что клиент нарушает христианские законопослушания, целомудрия и другие Клиента следует предостеречь, ибо нарушение заповедей всегда наказуемо — он может потерять лучшее, что у него есть.

67 Орфей.

Легендарный поэт, первосвященник Фракии, великий жрец Зевса Олимпийского, Орфей считался сыном фракийского царя Эагара и музы Каллиопы и жил в догомеровскую эпоху. Имя Орфея овеяно легендами. Его семиструнная лира и божественный голос проникали в души людей, дикие звери выходили из своих логовищ и следовали за ним, стихийные силы природы повиновались ему.

По некоторым сказаниям Орфей был сыном Апполона, его учеником и учредителем его культа. Получив свое посвящение в Мемфисе, где он провел 20 лет и выдержал ряд испытаний, он стал провозвестником нового учения и мистерий Диониса. Имя свое — Орфей (исцеляющий светом), он получил от своих учителей, египетских жрецов. В этом имени выражалась его миссия.

Надо сказать, что ко времени прихода Орфея духовное сознание народов Эллады, воспитанное на мифах о богах-олимпийцах, претерпевало упадок. Когда-то светлые и чистые боги Эллады, со временем обретали все свойственные людям несовершенства. Искажение древней веры принимало уродливые формы различных культов, служители которых вели ожесточенную борьбу за власть над душами людей.

Основными господствовавшими культами, были лунный или культ тройной Гекаты — страшное кровавое почитание слепых сил природы и опасных страстей, и солнечный культ мужского начала, небесного Отца с его двойным проявлением: с духовным светом и с видимым солнцем. Жрицы лунного культа обольщали народ буйными сладострастными обрядами, будившими низменные страсти, и вызывали трепет и покорность беспощадными расправами с последователями других культов. Жрецы Зевса и Апполона, уединенные в своих святилищах, имели гораздо меньшее влияние на народ Эллады.

После возвращения из Египта Орфей был принят посвященными Солнечного культа как спаситель. Своими возвышенным Учением он увлек большую часть Фракии, и вскоре о нем узнала вся Греция. Божественный дар музыканта и поэта создал удивительные по красоте мистерии, осветившие Истинную Мудрость, сокрытую в древних мифах. Его учение о бессмертии и перевоплощении души легло в основу учений Пифагора и Платона и позднее проникло в христианство.

Считается, что Орфей изобрел музыку и стихосложение. Нам же интересная история его любви к Эвридике:

Орфей и Эвридика.

Орфей полюбил юную дриаду Эвридику, и сила этой любви не имела себе равных. Они поженились и поселились среди диких киконов во Фракии. Однажды Эвридика, гуляя в лугах, повстречала Аристея, который вознамерился овладеть ею силой. Убегая, она наступила на змею и умерла от ее укуса.

Чтобы развеять горе, Орфей отправился в странствия. Он побывал в Египте и увидел его чудеса, присоединился к аргонавтам и добрался с ними до Колхиды, своей музыкой помогая им преодолевать множество препятствий. Звуки его лиры усмиряли волны на пути “Арго” и облегчали работу гребцам; они не раз предотвращали ссоры между путешественниками на протяжении долгого пути. Когда аргонавты проплывали мимо острова сирен, Орфей не позволил одурманивающему пению этих смертельно опасных женщин-птиц пленить его спутников, заглушив его еще более прекрасной игрой на лире. Но образ Эвридики всюду неотступно следовал за ним, исторгая слезы.

Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Ничего он не взял с собой кроме кифары и нераспустившейся веточки вербы. Чтобы проникнуть в аид он использовал бездонную расщелину Тенар, разверзшуюся близ Аорна, что в Феспротиде. .

Стоит Орфей на берегу Стикса. Как переправиться ему на другой берег, туда, где находится мрачное царство владыки Аида? Вокруг Орфея толпятся тени умерших. Чуть слышны стоны их, подобные шороху падающих листьев в лесу поздней осенью. Вот послышался вдали плеск весел. Это приближается ладья перевозчика душ умерших, Харона. Причалил Харон к берегу. Просит Орфей перевезти его вместе с душами на другой берег, но отказал ему суровый Харон. Как ни молит его Орфей, все слышит он один ответ Харона — “нет!”

Ударил тогда Орфей по струнам своей золотой кифары, и широкой волной разнеслись по берегу мрачного Стикса звуки ее струн. Своей музыкой очаровал Орфей Харона; слушает он игру Орфея, опершись на свое весло. Под звуки музыки вошел Орфей в падью, оттолкнул ее Харон веслом от берега, и поплыла ладья через мрачные воды Стикса. Перевез Харон Орфея. Вышел он из ладьи и, играя на золотой кифаре, пошел по мрачному царству душ умерших к трону бога Аида, окруженный душами, слетевшимися на звуки его кифары.

Играя на кифаре, приблизился к трону Аида Орфей и склонился пред ним. Сильнее ударил он по струнам кифары и запел; он пел о своей любви к Эвридике и о том, как счастлива была его жизнь с ней в светлые, ясные дни весны. Но быстро миновали дни счастья. Погибла Эвридика. О своем горе, о муках разбитой любви, о своей тоске по умершей пел Орфей. Все царство Аида внимало пению Орфея, всех очаровала его песня. Склонив на грудь голову, слушал Орфея бог Аид. Припав головой к плечу мужа, внимала песне Персефона; слезы печали дрожали на ее ресницах.

Очарованный звуками песни, Тантал забыл терзающие его голод и жажду. Сизиф прекратил свою тяжкую, бесплодную работу. сел на тот камень, который вкатывал на гору, и глубоко, глубоко задумался. Очарованные пением, стояли Данаиды, забыли они о своем бездонном сосуде. Сама грозная трехликая богиня Геката закрылась руками, чтобы не видно было слез на ее глазах. Слезы блестели и на глазах не знающих жалости Эриний, даже их тронул своей песней Орфей. Но вот все тише звучат струны золотой кифары, все тише песнь Орфея, и замерла она, подобно чуть слышному вздоху печали.

Глубокое молчание царило кругом. Прервал это молчание бог Аид и спросил Орфея, зачем пришел он в его царство, о чем он хочет просить его. Поклялся Аид нерушимой клятвой богов — водами реки Стикса, что исполнит он просьбу дивного певца. Так ответил Орфей Аиду:

- О, могучий владыка Аид, всех нас, смертных, принимаешь ты в свое царство, когда кончаются дни нашей жизни. Не затем пришел я сюда, чтобы смотреть на те ужасы, которые наполняют твое царство, не затем, чтобы увести, подобно Гераклу, стража твоего царства — трехголового Кербера. Я пришел сюда молить тебя отпустить назад на землю мою Эвридику. Верни ее назад к жизни; ты видишь, как я страдаю по ней! Подумай, владыка, если бы отняли у тебя жену твою Персефону, ведь и ты страдал бы. Не навсегда же возвращаешь ты Эвридику. Вернется опять она в твое царство. Кратка жизнь наша владыка Аид. О, дай Эвридике испытать радости жизни, ведь она сошла в твое царство такой юной!

Задумался бог Аид и, наконец, ответил Орфею:

- Хорошо, Орфей! Я верну тебе Эвридику. Веди ее назад к жизни, к свету солнца. Но ты должен исполнить одно условие: ты пойдешь вперед следом за богом Гермесом, он поведет тебя, а за тобой будет идти Эвридика. Но во время пути по подземному царству ты не должен оглядываться. Помни! Оглянешься, и тотчас покинет тебя Эвридика и вернется навсегда в мое царство.

На все был согласен Орфей. Спешит он скорее идти в обратный путь. Привел быстрый, как мысль, Гермес тень Эвридики. С восторгом смотрит на нее Орфей. Хочет Орфей обнять тень Эвридики, но остановил его бог Гермес, сказав:

- Орфей, ведь ты обнимаешь лишь тень. Пойдем скорее; труден наш путь.

Отправились в путь. Впереди идет Гермес, за ним Орфей, а за ним тень Эвридики. Быстро миновали они царство Аида. Переправил их через Стикс в своей ладье Харон. Вот и тропинка, которая ведет на поверхность земли. Труден путь. Тропинка круто подымается вверх, и вся она загромождена камнями. Кругом глубокие сумерки. Чуть вырисовывается в них фигура идущего впереди Гермеса. Но вот далеко впереди забрезжил свет. Это выход. Вот и кругом стало как будто светлее. Если бы Орфей обернулся, он увидал бы Эвридику. А идет ли она за ним? Не осталась ли она в полном мрака царства душ умерших? Может быть, она отстала, ведь путь так труден!

Отстала Эвридика и будет обречена вечно скитаться во мраке. Орфей замедляет шаг, прислушивается. Ничего не слышно. Да разве могут быть слышны шаги бесплотной тени? Все сильнее и сильнее охватывает Орфея тревога за Эвридику. Все чаще он останавливается. Кругом же все светлее. Теперь ясно рассмотрел бы Орфей тень жены. Наконец, забыв все, он остановился и обернулся. Почти рядом с собой увидал он тень Эвридики. Протянул к ней руки Орфей, но дальше, дальше тень — и потонула во мраке. Словно окаменев, стоял Орфей, охваченный отчаянием. Ему пришлось пережить вторичную смерть Эвридики, а виновником этой второй смерти был он сам.

Долго стоял Орфей. Казалось, жизнь покинула его; казалось, что это стоит мраморная статуя. Наконец, пошевельнулся Орфей, сделал шаг, другой и пошел назад, к берегам мрачного Стикса. Он решил снова вернуться к трону Аида, снова молить его вернуть Эвридику. Но не повез его старый Харон через Стикс в своей утлой ладье, напрасно молил его Орфей, — не тронули мольбы певца неумолимого Харона, Семь дней и ночей сидел печальный Орфей на берегу Стикса, проливая слезы скорби, забыв о пище, обо всем, сетуя на богов мрачного царства душ умерших. Только на восьмой день решил он покинуть берега Стикса и вернуться во Фракию.
Впрочем, есть версия, что не только на любимую оглянулся Орфей:

“Я победил преисподнюю”, — сказал он себе и радостно зашагал вперед, окрыленный песней, звучавшей в его душе. Лишь на второй половине пути, уже близко к выходу и свету, шаги его вдруг замедлились — будто что-то оставил он за собой, что держало его и принудило наконец остановиться. Трижды пытался он побороть эту невыразимую муку, трижды силился переступить порог — и тщетно. Тогда он простонал: “О, никогда больше я не смогу петь, как сегодня” — и оглянулся.

Смерть самого Орфея нельзя назвать легкой:

Когда во Фракию пришел Дионис, Орфей отказал ему в почестях, оставшись верным Аполлону, и мстительный бог наслал на него вакханок. Вначале женщины подождали, пока их мужья войдут в храм Аполлона, жрецом которого был Орфей, а затем, захватив оставленное у дверей храма оружие, ворвались внутрь, перебили мужчин и в диком неистовстве растерзали Орфея, разорвав его на части. Голову они швырнули в реку Гебр, которая вынесла ее в море. В конце концов все еще поющую голову Орфея прибило к острову Лесбос, где ее обнаружили лесные нимфы.

Голову поэта вместе с лирой погребли в пещере недалеко от Антиссы, в которой почитали Диониса. В пещере голова пророчествовала день и ночь, до тех пор, пока Аполлон, обнаружив, что эту пещеру Орфея предпочитают его оракулам, в том числе и в священных Дельфах, явился и заставил голову замолчать. В те времена о здоровой конкурренции и речи быть не могло. Лира же была помещена на небо в виде созвездия.

Останки Орфея во Фракии со слезами на глазах собрали музы и погребли близ города Либетры, у подножия горы Олимп — с тех пор соловьи поют там слаще, чем где бы то ни было в мире. Тень Орфея спустилась в царство Аида, где воссоединилась с любимой Эвридикой.

Раздумывая о значении аркана можно говорить, как о положительных моментах: Дар, талант к музыке( игре на музыкальных инструментах, вокалу, сочинению).Светлая направленность в магии( напомню еще раз, Орфей связан с Солнечным культом), использование заговоров( в переносном смысле песня и ее волшебное действие—чем не заговорный ритм?)…Истинная любовь и забота—за любимой даже в ад…

Так и об отрицательных: нетерпение, тщеславие, гордыня, возможно опять же дар—но как проклятие.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 67 «ОРФЕЙ»
Соответствие в классическом Таро — Рыцарь Пентаклей

Всем известна легенда о певце Орфее и его возлюбленной Эвридике. Страдая от разлуки с умершей возлюбленной, Орфей спустился в Аид, чтобы вызволить Эвридику из царства смерти. Покоренные музыкальным даром Орфея боги подземелья согласились вернуть Эвридику на землю, но Орфей нарушил единственный запрет — не оглядываться на любимую, и Эвридика навсегда исчезла в Аиде.
История Орфея и Эвридики стала символом вечной любви, неподвластной забвению и смерти. Орфеи всегда и повсюду живет там, где любовь к душе, отнятой смертью, не довольствуется лишь набожным и безропотным повиновением, но стремится отыскать умершего и встретиться с ним даже за порогом жизни.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — прекрасный Орфей, играющий на кифаре.4
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Человек, которому выпадает этот Аркан, без, сомнения, обладает сердцем Орфея. Однако ему, как и Орфею, предстоит потерять свою любовь. Из-за чего это случится — возможно, прояснит весь расклад.

68 Агасфер.

У этого персонажа много имен: он назывался в Англии Картафилусом, в Италии — Боттадио (или Бутадеус, т.е. ударивший Бога), во Франции и Бельгии — Исааком Лакедемом, а в бретонских легендах — Будедео (толкнувший Бога). В одной из знаменитых немецких народных книг его называют Агасфером. Это имя получило наибольшее распространение. Имя Агасфер — искажение имени персидского царя Ксеркса (Ахашвероша) из Книги Эсфирь.

Самое распространенное прозвище, известное, пожалуй, всем — Вечный Жид( что поделать, в средневековой Европе в евреях видели людей, не имевших родины и обречённых на скитания, но чудом сохранявших этническую и религиозную самобытность).

Когда и как был дан первый толчок легенде о Вечном Жиде, до сих пор неизвестно. Пожалуй, первое свидетельство о нем можно прочитать в “Леймонарьоне”, сборнике историй, написанном в VI веке Иоанном Мошасом из Дамаска. Мошас рассказывает о встрече одного монаха с оборванным эфиопом, который сказал ему: “Я тот, кто Творца мира, Господа нашего Иисуса Христа, идущего на казнь, ударил по лицу”.

Хроникер Матвей Парижский (Матиас Парис) свидетельствует в своей “Большой хронике” (около 1250), что в 1228 году в Англию прибыл архиепископ из Армении и рассказал о неком Иосифе, который присутствовал при страданиях Спасителя, говорил с Ним и находится еще в живых до сих пор — как свидетель истинности христианской веры.

Во время суда над Христом этот Иосиф, называвшийся тогда Картафилусом, был привратником преториума (присутственного места) Понтия Пилата. Когда уже приговоренный Иисус переступил порог преториума, Картафилус ударил Его кулаком в спину и, презрительно усмехнувшись, сказал: “Иди же, Иисус, скорее, чего ты так медлишь?” Иисус, строго взглянув на него, ответил: “Я пойду, а ты подождешь, пока Я вернусь”.

Слово Спасителя исполнилось, и Картафилус ждет Его возвращения. При Христе Картафилусу было около тридцати лет, и каждый раз, достигнув столетнего возраста, он заболевает непонятной болезнью, впадает в какой-то экстаз, после чего поправляется и возвращается к тому же возрасту, какой имел в день смерти Христа. Он человек благочестивый и ведет святой образ жизни. Говорит он редко и то только тогда, когда его спрашивают. При этом он, заливаясь слезами, рассказывает события из древности и разные подробности крестной смерти Христа. Он надеется на прощение, так как совершил грех по неведению…

История повествует о том, как ученик Мартина Лютера Пауль фон Эйтцен, доктор богословия и шлезвигский епископ, рассказывал нескольким лицам, что в молодости, закончив образование в Виттенберге и вернувшись в середине XVI века к своим родителям в Гамбург, он в первое же воскресенье отправился в церковь, где во время проповеди им был замечен человек высокого роста с длинными, падавшими на плечи волосами, босой, стоявший прямо против кафедры и с большим вниманием слушавший проповедника.

Каждый раз, когда произносилось имя Иисуса, он склонялся с выражением величайшего благоговения, ударял себя в грудь и вздыхал. На нем, несмотря на холодную зиму, не было никакой другой одежды, кроме панталон, чрезвычайно изодранных внизу, и кафтана, опоясанного ремнем. На вид ему казалось лет пятьдесят. Многие присутствовавшие говорили, что видели этого человека почти во всех странах Европы.

После проповеди фон Эйтцен подошел к старику и спросил его, откуда он пришел, куда идет и сколько времени пробудет здесь. На это тот очень скромно ответил, что он родом еврей из Иерусалима, зовут его Агасфер, а по профессии он сапожник. Старик сказал также, что он собственными глазами видел крестную смерть Спасителя, и, продолжая жить с того времени, посетил многие страны и города, в доказательство чего рассказал многие подробности о жизни других народов. О жизни Христа он также сообщил много нового, чего не знали ни историки, ни даже евангелисты. Особенно подробно он описал последние минуты жизни Христа.

Далее Агасфер рассказал, что во время суда над Иисусом он жил в Иерусалиме и вместе с другими евреями считал Спасителя лжепророком и возмутителем спокойствия, которого следовало распять или казнить каким-либо другим способом. Когда ведомый на казнь Христос остановился у дверей его дома, чтобы отдохнуть, сапожник из злобы и тщеславного чувства, желая похвастаться перед своими соплеменниками рвением, стал гнать Иисуса и сказал, что Он должен идти туда, куда лежит Его путь. На это Христос, строго взглянув на него, проговорил: “Я хочу здесь стоять и отдыхать, ты же должен ходить до второго Моего пришествия”.

Не в силах противиться неведомой силе, Агасфер последовал за Христом и присутствовал при Его распятии, страдании и смерти. Когда все разошлись с Голгофы, ему стало страшно возвращаться в Иерусалим и он, не заходя домой к семье, отправился странствовать. Бог, по его мнению, оставил его в живых до Страшного Суда, с тем, чтобы он постоянно свидетельствовал верующим обо всем случившемся, поэтому Агасфер с терпением и со спокойствием переносит ниспосланное ему наказание.

Мучения Агасфера были велики:

«И ему снова пришлось бежать неведомо куда, потому что Агасфер не мог больше слышать свое имя, то имя, которое он таил ото всех: каждый раз, приходя в другую страну или город, он должен был называться новым именем, чтобы не поняли, что он — тот, о ком так много говорят… Но не было ему покоя, потому что ни один чужой язык не оставался ему непонятен, и на всех языках встреченные им люди говорили только о жестокости Агасфера.

Он достиг глубочайшей старости, переходя из страны в страну, из города в город, но напрасно призывал смерть. Много раз Агасфер пытался покончить с собой, но что бы ни делал, это не приносило успеха. Веревки и ремни обрывались, узлы развязывались, ломались стальные лезвия, раны мгновенно заживали, а яд не оказывал своего смертельного действия.

Его вынимали из петель, вытаскивали против воли из воды, морские волны выбрасывали его невредимым на берег, и само пламя отступало перед ним, когда он бросался в горящие здания…Долго, очень долго длилась эта нескончаемая мука. Прошли века, прежде чем мольбы его были услышаны и ангел Смерти появился у изголовья Агасфера, приветствовавшего его с несказанной радостью.»
Там, в мире вышнем Агасфер вымолил себе прощение:

«Он рассказал все как было, и все, что он потом пережил и передумал, и обратился к одному из существ этого мира, готовившемуся отправиться в другой мир, более высокий, с просьбой: передать из мира в мир — до самого Иисуса Светлейшего! — чтобы позволено было Агасферу забвение греха, свершившегося по невежеству и жестокосердию.

Из уст в уста, из мира в мир передавалась просьба Агасфера, пока не дошла до Великого, и Он послал своего вестника сказать раскаявшемуся, что давно было бы снято с него заклятие, если бы он догадался попросить об этом или же сделал что-либо, что искупило его поступок. И Агасфер забыл о том, о чем так страстно желал забыть. А когда изредка слышал о случившемся, то никак не связывал услышанное с собой…»

Но там же Агасфер получил и несколько наставлений от Высших Духов. Думаю будет полезно их привести здесь, чтобы знать – что может помочь избежать участи Вечного Жида и изменить свою душу к лучшему. Что может нам помочь в работе над собой:

Дух Любви, положив свою руку на затихающее сердце Агасфера, сказал ему: «Люби. Что бы с тобой ни случилось, как бы тебе ни было плохо — люби подобных себе и с тобою не схожих, более высоких и более низких, чем ты сам. Только в такой всеохватывающей любви найдешь ты и собственное счастье, и — спасение.

На смену духу Любви пришел дух Мудрости. Положив руку на лоб Агасфера, сказал он ему: «Все исследуй. Все — пойми. А потому — прости все злое и возрадуйся всему доброму. Сколько есть в тебе сил, препятствуй злу, помогай добру и спокойно гляди в будущее нездешнее. Сам проверяй, насколько хороши семена, которые бросаешь на ниву космосов.

Делай лучшее из того, что от тебя зависит, и, какие бы сомнения ни посещали тебя, — не смущайся, постигай все, что можешь постичь, и в то же время помни, что далеко не все может быть постигнуто тобой. Как инфузория не может постичь существования людей, хотя они существуют, так и для человека остается непостижимым многое, что выше его. И поскольку существует бесконечность, постольку и каждая мечта твоя не может быть вполне достигнута…»

Дух Воли сменил духа Мудрости и, положив руку на глаза Агасфера, сказал ему: «Прекрасными должны быть не только цели твои, но и пути, которыми ты будешь их достигать. Что бы ни случилось с тобой, иди всегда только путем добра. Помни, что добро — всегда Свет, и делай все, чтобы помешать погасить его!»

Появился у ложа Агасфера дух Света и промолвил: «Трудна жизнь в мирах не высоких, но только через нее лежит путь к высотам несказанным. И чем большему числу сущностей облегчишь ты подъем, тем легче он будет для тебя самого. Освещай им и указывай дорогу! И не смущайся, если иной раз окажется, что ты им не тот путь указал. В веках и мирах другие исправят твои ошибки и изживут их, помогая тебе своим светом, как ты помогал другим».

Услышал Агасфер голос духа Познания: «Везде, где есть зло, липнет оно к добру. Поддержи падающего, увлекаемого злом во тьму, даже если знаешь, что потом он все равно творить зло будет, потому что в самом злом человеке искорка добра таится. Долг твой — постараться раздуть эту искорку в очищающее пламя. Смертью зло не уничтожается, оно только переносится на других, только умножает само себя…»

И новый дух склонился над Агасфером, проговорив: «Пусть никогда не исходят от тебя волны ненависти и страха, чтобы притекали к тебе другие души и солидарность стала основным началом твоей жизни… Поставь себе цель высокую, пусть даже только счастье близких твоих, и ни на минуту не забывай о ней…»


Комментарии на “68 Агасфер”

IZET:

Бессмертные духи Агасфер и Люцифер, созданные Богом в первый день, низвергнуты с небес за отказ поклониться Адаму, который был сотворен на их глазах из праха и четырех стихий. Пути их расходятся, ибо Агасфер в отличие от Люцифера, который жаждет полного уничтожения всего сотворенного, надеется на то, что мир можно изменить. Отныне он обречен скитаться по земле до Страшного суда.

Агасфер пытается убедить ребе Йешуа, который верит, что он — Сын Божий, снискавший любовь и благоволение Отца, в том, что Бог, Творец Вселенной, не есть Бог любви. Если Йешуа — поистине Сын Божий, то он должен изменить этот мир, полный жестокости и не справедливости. Но Йешуа отказывается бороться с Богом и утвердить Царство свое на земле: он убежден, что любовь сильнее меча, готов стать жертвой, обреченной на заклание, и взять на себя грехи мира.

Агасферу известно все, что ожидает Йешуа: предательство Иуды, суд, распятие, смерть и воскресение, после чего он вознесется к Богу. Но это, как доподлинно известно Агасферу, ничего не изменит в мире, столь немудро устроенном. Агасфер встречает Люцифера, который, играя на жадности Иуды Искариота, внушает ему мысль предать своего учителя, если тот сам захочет, чтобы Иуда его предал. Агасфер упрекает Йешуа в пассивности и предрекает, что после его смерти учение его извратят и во имя любви будут творить жестокости и несправедливость. В последний раз Агасфер уговаривает Йешуа стать вождем и царем Израиля, когда тот несет крест на Голгофу и хочет передохнуть у ворот дома Агасфера. Агасфер прячет под одеждой огненный меч Божий, он готов поднять его ради страдальца и рассеять его врагов, но тот желает до конца испить чашу, которую дал ему Отец. Агасфер, разгневанный его упрямством, прогоняет Йешуа, а тот проклинает его, сказав, что отныне он, Агасфер, должен будет ждать возвращения Сына Человеческого.

Люцифер убеждает Агасфера пойти к Йешуа и спросить его, чего же он добился тем, что взял на себя грехи мира, ибо мир не стал лучше после его мученической смерти. Агасфер нарушает небесный покой Сына Человеческого и призывает его к ответу, но тот по-прежнему утверждает, что истина — в Боге, хотя Агасфер видит, что его вера в мудрость и справедливость Отца поколеблена.

Агасфер и Йешуа отправляются на поиски Бога. Они странствуют в бескрайности Шеола и встречают древнего старца, который пишет на песке письмена Книги Жизни, а ветер тут же сдувает их. Этот старец и есть Бог. Он давно уже разочаровался в своем Творении: оно живет по собственным законам и нет никакой возможности что-либо изменить в этом ужасном мире, который сделался неузнаваемым даже для него, его Творца. Сын Человеческий возмущен тем, что Отец послал его на крестную муку, заранее зная, что она будет напрасной. Сын Человеческий идет войной на священные устои, и начинается Армагеддон, последняя битва на земле. За Сыном Человеческим скачут четыре всадника, которые зовутся Огонь, Война, Голод и Смерть, за ними следуют полчища Гога и Магога и ангелы бездны, низвергнутые с небес на шестой день Творения вместе с Люцифером и Агасфером, а впереди них вышагивает зверь о семи головах и десяти рогах, имя которому — Антихрист.

Люцифер и Агасфер наблюдают за приготовлениями к битве. Звезды падают с неба, отворяя кладези бездны, вся земля пылает, люди скрываются в пещеры и горные ущелья, но и там их настигает смерть. Сын Человеческий со своим воинством пересекает небеса, поднимаясь все выше в поисках нового Иерусалима, выстроенного из ясписа и чистого золота, но его нигде нет. Когда его воинство начинает роптать. Сын Человеческий объявляет, что Бог потерпел поражение и сбежал, и отныне Он, Сын Человеческий, стал Богом и сотворит новое небо и новую землю, царство любви и справедливости, где человек не будет врагом человеку. Но все смеются над наивными словами Сына Человеческого: четыре всадника, Гоги и Магоги и все семь голов Антихриста. Раздается адский хохот Люцифера, и появляется тот самый старец, который писал Книгу Жизни. Сын Человеческий пытается убить его мечом, но старец говорит ему, что Сын — подобие Отца и неотделим от Него. Старец становится таким огромным, что в его деснице может поместиться все сущее, и произносит Свое Имя, тайное имя Бога. На глазах Агасфера, который наблюдает эту сцену, все исчезает: среди окружающей пустоты — лишь фигура ребе Йешуа, тщедушного и изможденного. Агасфер слышит далекий смех: это все, что осталось от Люцифера, Повелителя бездны и великого борца за порядок. Агасфер и Йешу» падают в бездну, которая является одновременно пространством и временем, и нет в ней ни верха, ни низа, лишь потоки частиц — еще не разделенных света и тьмы. Агасфер и Сын Человеческий сливаются в любви и становятся единым целым, а поскольку Бог един с Сыном своим, то и Агасфер становится единым с Ним: «одним существом, одной великой мыслью, одной мечтой».

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 68 «АГАСФЕР»
Соответствие в классическом Таро — Паж Пентаклей

Согласно легенде, Агасфер («Вечный Жид») во время страдальческого пути Иисуса Христа на Голгофу отказал ему в кратком отдыхе и безжалостно велел идти дальше; за это он был обречен из века в век безостановочно скитаться — до второго пришествия Христа, который один может снять с него зарок.
Образ Агасфера в литературной традиции неоднозначен: с одной стороны, это враг Xpиста, но ВТО же время — свидетель о Христе; грешник, пораженный таинственным проклятием, но через само проклятие соотнесенный с Христом, в покаянии и обращении способный превратиться в доброе знамение для всего мира, так как он должен встретиться с Христом еще «в этом мире».
Для алхимиков «Вечный Жид» являлся архетипом «иного бессмертия» — бессмертия кристаллизации, он олицетворял принцип и душу магии, стремящейся к свертыванию «витального» (эфирного) тела до «состояния камня», слишком твердого для косы смерти.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — скитающийся Агасфер.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Характеристика человека, которому выпадает этот Аркан, также неоднозначна: такие люди, с одной стороны, проходят периоды аскетизма, воздержания, «кристаллизуя» свою душу; в то же время они склонны думать о прочих людях и желают сделать для них что-нибудь хорошее. Что именно следует делать — подскажет расклад.

69 Зеркало леди из Шалотта.

Леди из Шалотта довольно загадочная особа. Имя ее Элейн(Элайн, Айлин). По одним данным она была одной из Девственных Лунных богинь у кельтов и при этом состояла в отдаленных родственных связях с королем Артуром.

По другим Элейн была дочерью герцога Бернарда из Астолата. Она глубоко, но без взаимности – влюбилась в Ланселота Озерного и от этой любви безответной любви покончила с собой. Тело же свое, выряженное в черное, повелела отвезти на барке, покрытой черной парчой, в Камелот…

Есть, впрочем, вариации легенды когда леди Шалотт называют не только возлюбленной, но и женой Ланселота, чье сердце было разбито изменой последнего с королевой Гвиневрой…

Иногда леди Шалотт в легендах упоминается как мать рыцаря, нашедшего Святой Грааль.

Кто, как и за что наложил проклятие на сию прекрасную леди не очень-то ясно. В одной из вариаций — это три парки(богини судьбы)…

Проклятие же излагается обычно так:

В зачарованном замке томится дева, которой предначертано, что проклятие, наложенное на нее, сбудется, когда она увидит башни Камелота. Леди Шалотт общается с внешним миром через волшебное зеркало, в котором она может видеть отражение всего, что происходит в Камелоте. Она проводит время за ткацким станком, воплощая в гобеленах образы увиденного в волшебном зеркале. Однажды она видит в нем Ланселота и страстно влюбляется в него. Не в силах совладать со своим чувством, леди Шалотт оставляет свой замок, стремясь до того, как сбудется проклятье, хотя бы раз увидеть предмет своей страсти, но, достигнув стен города, умирает.

Элейн вообще очень частый персонаж литературных произведений. Наиболее известное –«Волшебница Шалот» Альфреда Теннисона. Перед вами это произведение в переводе Марии Виноградовой.

ВОЛШЕБНИЦА ШЕЛОТ

I
Среди долин, среди холмов,
Полей ячменных и лугов,
Одетых россыпью цветов,
Течет река. Вдоль берегов
Лежит путь в Камелот.
Спешит тропою местный люд,
В затонах лилии цветут.
Стоит пустынный остров тут
Зовется он Шелот.
Порой в порывах ветерка
Стволы осин дрожат слегка,
И день за днем несет река
Листы с деревьев островка
В могучий Камелот.
Четыре серые стены
И башни с берега видны
Там, где живет средь тишины
Волшебница Шелот.
Весь остров магией объят.
И мимо молчаливых врат
То барку лошади влачат,
То лодки быстрые летят
В могучий Камелот.
Но кто, при солнце иль луне
Саму ее видал в окне
Или на башенной стене -
Волшебницу Шелот?
Лишь слышат пред началом дня,
Серпами острыми звеня,
Жнецы в колосьях ячменя,
Как песня, за собой маня,
Несется в Камелот.
Иль в час, когда луна взошла,
Селяне, завершив дела,
Вздохнут: “Знать, песню завела
Волшебница Шелот.”
II
В высокой башне с давних пор
Она волшебный ткет узор,
Суровый зная приговор:
Что проклята, коль кинуть взор
Рискнет на Камелот.
Не ведая судьбы иной,
Чем шелком ткать узор цветной,
От мира скрылась за стеной
Волшебница Шелот.
Дана отрада ей в одном:
Склонясь над тонким полотном
В прозрачном зеркале стенном
Увидеть земли за окном,
Увидеть Камелот.
Там отражений череда
Сменяется: бредут стада
И тихо плещется вода
У острова Шелот.
На глади зеркала скользят
Малютка паж, гурьба ребят,
В седле гарцующий аббат,
Иль бравых рыцарей отряд,
Спешащих в Камелот.
Любой из них себе избрал
Прекрасной дамы идеал,
Но клятвы не один не дал
Волшебнице Шелот.
И отражений светлый рой
Она в узор вплетает свой,
Следя, как позднею порой
За гробом певчих юных строй
Шагает в Камелот;
Иль бродят ночью вдалеке
Влюбленные — рука в руке.
“Как одиноко мне!” — в тоске
Воскликнула Шелот.
III
На расстоянье, что стрела
Свободно пролететь могла,
От замка, где она жила,
По той дороге, что вела
В могучий Камелот,
Среди колосьев ячменя
Сверкала яркая броня -
То ехал, шпорами звеня
Отважный Ланселот.
Едва ль доселе видел свет
Подобный благородства цвет.
В доспехи ратные одет,
Овеян славою побед
Скакал он в Камелот.
И сбруя на его коне
Пылала в солнечном огне,
Как звезд плеяда в вышине
Над островом Шелот.
Седло под рыцарем лихим
Мерцало жемчугом морским;
Забрало и перо над ним
Сияли пламенем одним -
Так ехал Ланселот.
Он привлекал невольно взор,
Как ночью — яркий метеор,
Что звездный бороздит простор
Над островом Шелот.
Скакун резвился вороной,
Герб серебрился расписной,
И кудри черные волной
Струились по броне стальной -
Так ехал Ланселот.
Храбрейший рыцарь на земле,
Он песню распевал в седле
И отразился в хрустале
Волшебницы Шелот.
И, прекратив плести канву,
Она впервые наяву
Узрела неба синеву,
Блеск шлема, лилии во рву
И дальний Камелот.
Со звоном треснуло стекло
И ветром на пол ткань смело.
“Проклятье на меня легло!” -
Воскликнула Шелот.
IV
Покрылись мглою небеса,
Умолкли птичьи голоса,
Шумели хмурые леса,
Дождей холодных полоса
Объяла Камелот.
В заливе, где растет ветла,
Ладья печальная ждала.
И имя ей свое дала
Волшебница Шелот.
И, отрешившись от тревог,
Что ей сулит жестокий рок,
Как в час прозрения пророк,
Она взглянула на поток,
Бегущий в Камелот.
А в час, когда багрян и ал
Закат на небе догорал,
Поток речной ладью умчал
Волшебницы Шелот.
Струились белые шелка
В дыханье легком ветерка,
И листья падали, пока
Ладью ее несла река
Все дальше в Камелот.
И мир окрестный, замерев,
Внимал, как льется меж дерев
Прощальный горестный напев
Волшебницы Шелот.
Печальный гимн ушедших дней
Звучал то тише, то сильней,
А сердце билось все слабей
И становилось все трудней
Смотреть на Камелот.
И только в сумраке ночном
Встал над рекою первый дом,
В ладье уснула вечным сном
Волшебница Шелот.
И, в белый шелк облачена,
Как призрак мертвенно-бледна
Вдоль темных стен плыла она
Сквозь царство сумерек и сна -
Сквозь спящий Камелот.
Покинув лавки и дворцы,
Дворяне, дамы и купцы
Сошлись на брег; и мудрецы
Прочли: “Леди Шелот”.
Но кто она? Никто не знал.
Весь город ужас обуял.
Любой себя — и стар, и мал -
Знаменьем крестным осенял.
Лишь рыцарь Ланселот
Сказал, шагнув за круг людей:
“Она была всех дам милей.
Господь, яви же милость ей,
Прекраснейшей Шелот!”

Образ леди Шалотт часто встречается не только в литературе, но и в живописи.

Также, образ леди Шалотт нашел отображение и в современной психологии. Им описывают, в качестве сравнения, невротическое состояние личности, одержимой идеализированными образами:

«Непрерывная работа интеллекта и воображения, в основном бессознательная, идет ради поддержания личностью вымышленного мира, осуществляясь через рационализации, оправдания вынесения вовне, совмещение несовместимого – короче говоря, теми путями, которыми можно заставить вещи казаться не такими, какие они есть. Чем более человек отчуждается от себя, тем более его рассудок становится высшей реальностью (”Люди не существуют вне моих мыслей. Я сама вне их не существую”.). Как и Леди из Шалотта, невротик не умеет видеть реальность непосредственно, он видит ее только в зеркале. Скажем точнее: он глядит в зеркало только своих мыслей о мире и себе.»

Думаю, для понимания значения аркана этого вполне достаточно… Еще мысль вдогонку: а не может ли в «магическом» смысле леди Шалотт быть носительницей так называемого «венца безбрачия», или проще — личностью, объясняющей свои неудачи в личной жизни этим самым венцом?

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 69 «ЗЕРКАЛО ЛЕДИ ИЗ ШАЛОТТА»
Соответствие в классическом Таро — Десятка Пентаклей

«На паутине взмыл паук — и в трещинах зеркальный круг.
Вскричав «Злой рок!» — застыла вдруг леди из Шалотта».
Альфред Геннисон
По легенде эта а история происходила в Британии времен короля Артура в местечке Шалотт. Молодая леди и сама не знала, кто наложил на нее проклятие и что ее ждет, если она нарушит запрет. Она знала только, что приговорена жить в замке с серыми стенами, что не должна выходить из своей комнаты и что ей нельзя даже смотреть в окна на реку и поля внизу. Единственной ее связью с внешним миром было большое зеркало, висевшее на стене против окна; перед зеркалом стоял ткацкий станок — все дни девушка проводила за этим станком и ткала бесконечный ковер, перенося на ткань неясные картины, которые отражались в зеркале.
Леди почти научилась находить удовольствие в медленном течении дней. Но однажды в зеркале появилось изображение: это был храбрейший рыцарь короля Артура, сэр Ланселот, направлявшийся ко двору своего повелителя. Леди скользнула взглядом по его породистому коню, по солнечным бликам, отражавшимся от его доспехов, по водопаду черных кудрей, спадавших из-под украшенного перьями шлема. Это было самое чудесное зрелище, какое ей не приходилось видеть! Забыв о проклятии, она шагнула в неистовом порыве к окну и взглянула на солнечный свет. Тотчас зеркало треснуло и ковер распался на мелкие кусочки. С отчаянным криком она бросилась назад, но было поздно — она навлекла на себя беду. Она покинула башню и растерянно побрела вдоль берега реки. Вечером придворные заметили лодку, плывущую по реке, — в ней лежало тело леди Шалотт, которая предпочла бледному миру зеркальных отражений ледяные объятия смерти.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ Комната в замке, на стене — большое зеркало, напротив — ткацкий станок; над ним склонилась грустная леди Шалотт.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Тот, кому выпадает этот Аркан, способен на такой же поступок, как и леди Шалотт: он может восстать против обстоятельств, даже самых невероятных, вместо того, чтобы безропотно «ткать» серый монотонный ковер своей жизни.

70 Отречение Теофила.

История Теофила – одно из самых известных свидетельств о договоре с Дьяволом. Суть ее такова:

Некто Теофил из Адана служил в местной церкви экономом. После смерти аданского епископа было решено избрать на его место Теофила, но возгордившийся эконом отказался. Вновь назначенный епископ отнесся к его поступку с подозрением и сместил его с должности эконома. Тогда Теофил обратился к одному еврею, известному в Адане своим чародейством. Еврей отвел Теофила на шабаш, где бывший эконом вручил самому дьяволу письменный документ, в котором отрекался от Иисуса Христа.

Отречение было принято, и дьявол вернул Теофилу место эконома в церкви. Однако Теофила замучила совесть. 40 дней и ночей он умолял Пресвятую Деву о помощи. Иисус внял ее заступничеству и отобрал у дьявола документ. Когда Теофил однажды уснул в церкви, Богородица положила ему на грудь отобранный у дьявола договор. Теофил публично покаялся и на третий день умер счастливым человеком. Впоследствии за свой подвиг веры Теофил был причислен к лику святых.

Обыкновенно договор с дьяволом считается нерушимым, поэтому случай Теофила единственный. Дьявол охотно принимает документы скрепленные кровью, но сам раздает автографы крайне редко. В библиотеке города Парижа хранится единственный известный автограф дьявола, приобщенный к делу об одержимости монахинь монастыря Святой Урсулы в Лудене: письмо демона Асмодея к аббату Грандье.

Дьявол никогда не платит по своим счетам. Золото дьявола всегда обращается в черепки или отвратительных жаб.

Ричард Кавендиш в своей книге о черной магии

дает более подробное описание происходящего на шабаше с Теофилом:

Теофил обратился за помощью к магу-еврею, и тот ночью привел его на перекресток. Там уже собрались некие зловещие на вид существа (похожие на призраков и демонов, сопровождавших по ночам Гекату или Диану). Они были облачены в белые одеяния, держали в руках зажженные свечи и издавали громкие вопли. Их предводитель, восседавший среди них на троне, пообещал помочь Теофилу при условии, что тот отречется от христианской веры. Теофил согласился.

Он написал на пергаменте: “Отрекаюсь от Христа и Богоматери”, — и запечатал документ своим перстнем. Он подписал договор собственной кровью, и Дьявол также скрепил документ своей подписью. Текст этой подписи фигурировал в средневековом миракле “Чудо о Теофиле”: “Каждому, кто прочтет это письмо, да будет известно от меня, Сатаны, что участь Теофила и впрямь изменена и что он принес мне клятву верности ради того, чтобы вновь обрести свои владения, и перстнем со своего пальца он запечатал это письмо, и собственной кровью написал его, и не было здесь использовано никаких иных чернил»

Итак, аркан повествует об отречении ( кстати, возможно двойном), любых изменах, сговорах, опасных компаниях, подписании опасных( в любом смысле) договоров или нарушении оных, раскаянии. Также думаю, что в вопросах, например, судебных –этот аркан может указывать на необходимость чистосердечного признания, которое как известно смягчает наказание.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 70 «ОТРЕЧЕНИЕ ТЕОФИЛЛА»
Соответствие в классическом Таро — Девятка Пентаклей

Теофил в средневековых преданиях - правоверный христианин, управляющий местной церкви. Несколько коварных священников, невзлюбивших управляющего, уговорили епископа отстранить его от дел. Теофил решил во что бы то ни стало вернуть положение и обратился за помощью к колдуну-еврею. В полночь они отправились на перепутье, где им встретились зловещие фигуры в белых одеждах со свечами. Привидения издавали страшные крики и напоминали демонов, сопровождавших Гекату по ночам. Их предводитель, восседавший на престоле, согласился помочь Теофилу, если тот отречется от христианства. Теофил согласился, написав на пергаменте: «Я отрекаюсь от Христа и его Матери»,— и запечатал послание своим кольцом. На следующий день он был вновь назначен на пост, но, в ужасе от содеянного, обратился с молитвой к Деве Марии. Богородица явилась ему в видении, порицала за проступок, но вернула злополучный пергамент.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — Теофил и Дева Мария с пергаментом в руках; в позе Теофила — страх и раскаяние.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ При выпадении этого Аркана клиенту не нужно бояться «повиниться» в содеянном, раскаяться — он будет прощен так же, как Теофил. Аркан служит и предостережением относительно поспешного подписания каких-либо документов — возможен подлог, подтасовка фактов, особенно для бизнесменов и политиков. В вопросах о семейной жизни этот Аркан может сообщать о предательстве, измене со стороны одного из партнеров. Рекомендуемая тактика поведения для клиента: осторожность в обращениях с людьми и документами. Следует проявлять бдительность, чтобы не быть пойманным в ловушку, как Теофил!

Символ планетарного духа Солнца – ОХ

Дух Солнца Ох дает благосклонность сильных мира сего, почести, богатство и уважение, он делает человека могущественным во всех делах, возвышая его до высшей ступени счастья и доставляя все, чего он пожелает.

ОХ управляет всем, что относится к СОЛНЦУ, и может даровать шестьсот лет жизни и прекрасное здоровье. Он дает высшую мудрость, самых замечательных Духов, превосходно учит врачеванию, и обладает даром превращать всякую вещь в чистое золото или в драгоценные камни, он дарует золото и наполняет золотом кошелек. Тому, кто достоин знать его знак, будут поклоняться как Божеству все цари всего мира.

Также Солнце помогает получить деньги; завоевать чью-либо дружбу или установить гармоничные и дружеские отношения между другими людьми.

Не могу не заглянуть в книжку по астрологии, ведь Солнце является одной из самых важных по влиянию планет в гороскопе человека.

Солнце — это не только центральное светило Солнечной системы, но и частное проявление космического универсального света. В Ведической астрологии Солнце — важнейший фактор характеристики духовной жизни. Оно символизирует дух, казуальное тело, ту переходящую из воплощения в воплощение сущность, чья воля правит нашей судьбой.

Вот за что оно отвечает: амбициозность, уверенность, сила, индивидуализм, стремление к лидерству, признанию, сущность “Я”, сознание, сознательную волю, власть, самодемонстрацию, творчество как яркое самопроизвольное проявление себя, детей (тоже продукт творчества). Достоинство, благородство, сила воли, справедливость как положительные черты.

Как отрицательные черты и влияние:

ревность, высокомерие, заносчивость, упрямство.

Интересно примечание по влиянию Солнца на здоровье: оно отвечает за сердце, мозг, позвоночник (особенно — верхнюю часть), кости, голосовые связки, правый глаз у мужчин и левый глаз у женщин, за зрение в целом. Обычно у людей, имеющих плохую связь с Солнцем, слабое зрение, у них проблемы с кровообращением, больное сердце, высокое кровяное давление, слабые кости, они страдают эпилепсией, головными болями и облысением. Такие люди отличаются небольшой жизнестойкостью, повышенной раздражительностью, аппендицит у них протекает в тяжелой форме.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 71 «СИМВОЛ ПЛАНЕТНОГО ДУХА СОЛНЦА — ОХ»
Соответствие в классическом Таро — Восьмерка Пентаклей

Некоторые магические учебники дают классификацию «духов», или сверхъестественных сил, которые маг пытается «укротить», в их соотношении с планетами. «Арбатель Магия» перечисляет семь «олимпийских духов», которые управляют планетами: Аратрон — Сатурном, Бетор — Юпитером, Фалег — Марсом, Ох—Солнцем, Хагит — Венерой, Офиль — Меркурием,
Фул — Луной. Каждый их этих духов при помощи соответствующих магических сил управляет определенной областью жизни, относящейся к данной планете.
Планетный дух Солнца Ох может помогать при обустройстве жизни, достижении желаемого. Он «отвечает» за счастье и удачу.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана изображен символ планетного духа Солнца Ох.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Данный знак свидетельствует, что клиент находится под покровительством планетного духа Оха Для клиента покровительство этого духа означает освобождение от теневых аспектов жизни и успешное решение проблемы, с которой он пришел к Мастеру.

Символ планетарного духа Юпитера — Бетор.

Привлекает всеобщее благоволение и расположение, удаляет заботы, покровительствует благородным предприятиям, умножает достояние, оберегает от неожиданных случайностей. Рассеивает печали, панический ужас и дает удачу в торговле и во всяких предприятиях. Служит для владычества над людьми и для счастья. В добром расположении духа он дает: богатство, влияние, любовь, мир и согласие; примиряет врагов, противодействует вреду от колдовства.

Когда его зовут, он появляется немедленно. Тому, кто был удостоен его знака, он оказывает высшие почести и доставляет ему богатства. Он смиряет духов воздуха, и делает так, что они дают правдивые ответы, а также переносят драгоценные камни с одного места на другое и дают чудодейственные лекарства. Он дарует Небесных Духов-покровителей и может продлить жизнь до семисот лет, если это угодно Богу. Ему подчиняются сорок два царя, тридцать пять князей, двадцать восемь герцогов, двадцать один советник, четырнадцать министров, семь посланников и двадцать девять тысяч легионов духов.

Магические влияния Бетора: Может возвести человека на вершину власти, дать почести и богатства. Помогает обнаружить вора или убийцу. Имеет способность переносить вещи с одного места на другое. Святым людям он может продлить жизнь.

И немного астрологического влияния:

По общему признанию, Юпитер — самая щедрая, великодушная и благодетельная из планет. На санскрите он именуется Гуру — духовный учитель, наставник или Бри-хаспати — верховный жрец. Юпитер властвует над такими сферами, как юстиция, религия и философия. Это саттвичная, то есть духовная и этическая планета, побуждающая человека стремиться к добру. Она утверждает принцип добра в нашей жизни и дарует людям всевозможные блага. Также Юпитер символизирует наше чувство собственного бессмертия и показывает, в какой мере мы сознаем Высший разум и ориентируемся на него в своей жизни. Он олицетворяет тот неизменный Божественный дух, который учреждает и поддерживает законы природы.

Юпитер — планета творчества. Он служит показателем внешней созидательной деятельности, и в частности продолжения рода. Под властью Юпитера находится и внутреннее созидание. Эта планета наделяет человека способностью к самовыражению, которое может проявляться в самых разных областях — от философии до организаторской деятельности.

Кроме того, Юпитер — сигнификатор хорошей кармы и неожиданных подарков судьбы. На высшем уровне Юпитер дарует божественную милость, способную удовлетворять все наши нужды без всяких просьб с нашей стороны. Он посылает духовные дары и помогает человеку достигать высот в религиозной жизни. Юпитер — это благословение, которым удостаивает нас сама Вселенная.

На физическом уровне Юпитер — планета бодрости и здоровья. Он побуждает нас к здоровой активности и помогает настроиться на радостный ритм природной жизни. Он наделяет нас силой и выносливостью, а также укрепляет иммунную систему. С другой стороны, пораженный Юпитер своей безудержной экспансивностью может внушить человеку чрезмерный оптимизм и заставить забыть об осторожности. Положившись на удачу, такой человек легко станет жертвой чьих-нибудь происков.

Под влиянием негативного Юпитера мы можем поставить перед собой недостижимые цели, замахнуться на то, что нам не под силу. Нам грозит опасность исчерпать свои ресурсы, ибо пораженный Юпитер делает человека излишне щедрым или расточительным. Наши расчеты не будут оправдываться. Мы начнем браться за все подряд, но не сможем довести до конца ни одного дела.

Кроме того, нам угрожают неожиданные крушения планов, невезение, разнообразные проявления дурной кармы, неприятности с властями, проблемы с официальными учреждениями и проигрыши судебных процессов. Если энергия Юпитера полностью обратится на внешний мир, человек может погрязнуть в материализме, ничто не будет интересовать его, кроме погони за богатством. Он сделается самодовольным и увязнет в сетях повседневности, а в своей жизни станет руководствоваться стереотипами.

В нашем теле Юпитер отвечает за печень, бедра, вены, артерии, кровь и жир. Интересно заметить, что благоприятно расположенный Юпитер дает хорошее телосложение и склонность к полноте. Но если Юпитер поражен и у человека начинается такой период, то он может резко растолстеть или наоборот — потерять последние запасы жира (как правило, верно первое). И никакие диеты обычно не помогают.

Проблемы, которые создает ослабленный Юпитер, — это нехватка жизненной энергии, слабый иммунитет, недостаток или излишек жировой ткани, проблемы с усвоением пищи, функциональное расстройство печени и поджелудочной железы, диабет, хронические кожные заболевания, катаракта, грыжа, малокровие. Часто появляются хронические заболевания и функциональное расстройство нервной системы, желез внутренней секреции, человек редко чувствует себя здоровым и полным сил.

Планетарные Духи –Главным образом – владыки либо правители планет. Как наша земля имеет свою Иерархию земных планетарных духов, от наивысшего и до нижайшего плана, так же ее имеет любое другое небесное тело. В Оккультизме, однако, термин «Планетарный Дух”, как правило, применяется только по отношению к семи высшим Иерархиям, соответствующим христианским архангелам. Все они прошли ступень эволюции, соответствующую человечеству земли, на других мирах в давно прошедших циклах.

Наша земля, будучи пока еще только в своем четвертом круге, слишком молода, чтобы производить высоких планетарных духов. Высший планетарный дух, правящий каждым небесным телом, фактически является «Личным Богом» этой планеты и, поистине, скорее его «управляющим проведением», нежели самопротиворечащим Бесконечным Личным Божеством современного церковничества.

“Арбатель Магии” перечисляет семь “олимпийских духов”, которые управляют планетами — Аратрон (Сатурн), Бетор (Юпитер), Фалег (Марс), Ох (Солнце), Хагит (Венера), Офиль (Меркурий) и Фул (Луна). Каждый из них имеет армию подчиненных ему духов и при помощи соответствующих магических сил управляет определенной областью жизни, относящейся к данной планете.

Впрочем, в колоде Теней, как Планетарные духи используются три аркана, остальные планеты изображены иначе.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 72 «СИМВОЛ ПЛАНЕТНОГО ДУХА ЮПИТЕРА - БЕТОР»
Соответствие в классическом Таро — Семерка Пентаклей

Юпитер управляет властью, положением в социуме.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана изображен символ планетного духа Юпитера — Бетор.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Юпитер — «верховный даритель». Выпадение этого символа очень благоприятно для клиента и означает, что клиент может иметь очень и очень многое. Успех в карьере, политике, бизнесе ему обеспечен.

Символ планетарного духа Венеры — Хагит.

ХАГИТ управляет всем тем, что относится к ВЕНЕРЕ. Того, кто достоин его знака, он одаряет красотой и украшает благородством. В одно мгновенье он превращает медь в золото, и обратно, а также доставляет Духов, которые преданно служат тому, кому они повинуются. Он командует четырьмя тысячами легионами духов, во главе каждой тысячи он назначает царей, в определенные для этого эпохи

Поддерживает согласие и любовь между cyпругами, охраняет от приворота, дает успех в любовной магии, доставляет благоволение женщин; способствует зачатию, уничтожает бесплодие и делает человека счастливым в брачном сожительстве. Обнаруживает порчу, восстановляет мир между мужчиной и женщиной.

• В астрологии

с Венерой связано несколько основных тем. Одна из них – партнерские отношения. Договоры, контракты, брак.

Венера ведает длительными, более важными отношениями, в которых присутствует элемент симпатии, эмоциональная окраска. Я вступаю в отношения (по Венере) с тем, кто мне нравиться. Это может быть любовь, но может быть и просто честный договор, дружба, совместная деятельность, от которой мы оба испытываем удовлетворение.

Оценка, симпатия, “нравится – не нравиться” – это функция Венеры.

Еще одна тема Венеры, на самом деле глубоко связанная с первой – запас личной энергии. Это и деньги, имущество, уют, комфорт, и красота, в том числе красота тела, здоровье.

• Венера — сигнификатор поэзии,

живописи, музыки, танца, искусства в целом. Это муза, возлюбленная, побуждающая к творческому самовыражению. Венера наделяет нас чувствительностью, утонченостью и благородством. На нисшем, внешнем уровне Венера означает поиск удовольствий, стремление к комфорту и роскоши. Она делает людей — как мужчин, так и женщин — сексуально притягательными для лиц противоположного пола. Она приносит богатство в виде предметов роскоши и украшений. Венера — это красота, стильность и элегантность. Это не просто накопление имущества, а утонченное коллекционирование шедевров, драгоценностей, антиквариата.

Ее интересует не столько количество, сколько качество и хороший вкус. При этом Венера склонна к тщеславию, поверхностным и дешевым эффектам: вся ее привлекательность может на поверку оказаться обычной показухой. Она требует от окружающих, чтоб те угождали ей и не оскорбляли эстетического чувства. Она может превратиться в источник такого наслаждения, которое лишь истощает и рассеивает нашу энергию, заставляет идти на поводу у собственных слабостей и в конечном счете может погубить нас.

В этом смысле Венера — соблазнительница. Она способна поймать нас в свои сети, как паук, и высосать из нас весь огонь, всю волю к жизни, заставить нас мечтать о ней — той, которой трудно добиться, а удержать — невозможно. Уклончивая и неуловимая, она властвует над нами лишь потому, что мы сами к ней стремимся. Возможно, мы так никогда и не получим желаемого, ибо радость для Венеры в том, чтобы вызывать желание, а не в том, чтоб ею обладали.

• На внутреннем уровне Венера

— это утренняя звезда, свет вдохновения, первый проблеск солнца истины. Венера — это наша устремленность к добру, чистоте и красоте, наша преданность истине. Венера показывает нашу склонность к красивым вещам и к тому, чтоб в предметах отражались их чистые астральные формы. Эта планета символизирует астральный свет. Она открывает перед нами врата в царство Божественной красоты. Эти врата ведут не только в мир искусства и мифа, но и в сферу экстрасенсорных возможностей, к способности визуализации, к источнику творческой силы ума.

• На высочайшем уровне

она указывает нам путь Божественного служения, позволяя человеку приобщиться к той форме религии, которая наиболее его привлекает. К области Венеры относится тантра. Низшая, сексуальная тантра отражает и низший уровень энергетики Венеры, а высшая — любовного служения Богу — соответствует высшей силе этой планеты. Санскритское имя Венеры — Шукра, что означает “блистающий свет”, “тепло”, а также “семя”, несущее в себе начало новой жизни.

• Сильная Венера

наделяет человека сексуальной силой, которая на внутреннем уровне может быть преобразована в астральную или духовную силу, в силу воли. Сильная Венера может наделить человека харизмой, которая проявляется в способности воодушевлять других людей, вселять в них энтузиазм. Но она может быть использована и для гипнотического внушения и обмана.

• Венера и здоровье.

В нашем теле Венера отвечает за кожу, горло, глаза, подбородок, репродуктивную систему. Болезни и общие признаки слабости планеты на физиологическом уровне — это в первую очередь венерические заболевания, нарушения функции почек, подагра, экзема, выкидыши, бесплодие, ослабленность репродуктивной системы и половых органов, менструальные проблемы. У таких людей бывают слабые кости. Возможны упадок сил или слабость иммунной системы, склонность к кровотечениям.


Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 73 «СИМВОЛ ПЛАНЕТНОГО ДУХА ВЕНЕРЫ — ХАГИТ»
Соответствие в классическом Таро — Шестерка Пентаклей

Венера управляет любовью, привязанностью, миром и гармонией, красотой и способностью наслаждаться эмоциональным миром, взаимоотношениями с другими людьми.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — символ Венеры Хагит.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Выпадение такого Аркана — всегда благо: Аркан означает, что все любовные «коллизии» счастливо завершатся, прибыль будет полученa; во взаимоотношениях с людьми наступят мир и теплота

74 Серп Сатурна.

В мифологии Сатурн (Хронос) — бог времени, сын Урана (Неба) и Геи (Земли). Мать подговорила Сатурна восстать против отца. Сатурн победил его, но Уран предсказывает сыну, что он, в свою очередь, будет побежден своими сыновьями. И Сатурн вынужден пожирать своих детей, едва они успевали родиться (так и время уничтожает все, что оно производит). Супруга Сатурна Рея, огорченная исчезновением своих детей, прибегла к хитрости.

Она дала выпить Сатурну напиток, который вернул поглощенных им детей своих — Плутона, Нептуна, Юнону, Цереру и других. Вместе с их братом Юпитером они низвергают своего отца Сатурна. После чего боги занимают вершину Олимпа, а Сатурна принимает бог войны Марс на земле. Время царствования Сатурном на земле считается золотым веком. Он научил людей заниматься земледелием, поэтому у римлян Сатурн всегда изображался с серпом в руках и в честь него был учрежден праздник урожая Сатурналии.

Именно Сатурн, олицетворявший мудрость возраста, правил вселенной в золотом веке. Но с другой стороны, он отождествлялся с инерцией и косностью, беспокойством и медленным неодолимым угасанием. Сатурн традиционно изображается как старик с косой или серпом в руках. Серп ясно виден и на планетарном знаке. Его атрибуты — свинец, весло, коса, песочные часы. Алхимики именуют его “Меркурий-старик”. Сатурн связан с Гермафродитом, с землей, саркофагом, гниением и черным цветом. Он контролирует Водолея и Козерога и соответствует ноте си в астробиологической семитоновой гамме. Сатурн является правящей планетой Шотландии.

Кроме того, говорят что серпом Хронос (Сатурн) оскопил и собственного отца. В одном из значений Сатурн безвозвратно отсекает серпом прошлое и прерывает жизни человеческие.

Серп — Символизирует смертность. Это Смерть-Жнец. Атрибут Кроноса (Сатурна), олицетворяющего время. Изображается в руках скелета или Старика-Смерти. Кроме того, серп и капюшон Кроноса олицетворяют заход или осеннее истощение силы Солнца. У шумеров серп — царский символ. Его часто можно видеть в руках у Приапа как символ оплодотворяющей силы; он служит также символом плодородия в смысле земледелия.

Сатурн покровитель всего тайного и скрытого, символизирует Порядок, запланированность, следование намеченной цели и неприятие нового. Это кристаллизованность, застывшие формы, которые нельзя изменить. Жесткость конструкции исключает возможность плавной перестройки, изменение происходит лишь через саморазрушение (или разрушение).

Догматизм тоже неотъемлемое качество дурно выраженного Сатурна, тут же и педантизм, и чрезмерное чувство самосохранения, боязнь всего нового, непонятного, иностранного. Греки назвали именем Сатурна самую отдаленную планету.

Сатурн, продолжу изыскания Скляровой, также имеет своего планетарного духа.По имени Араторн.
Вот как выглядит символ духа Сатурна

Управитель АРАТРОН имеет в своей власти все вещи, которые ему соответствует, то есть те, что в астрономии относятся к вещам, которые подчиняются САТУРНУ.

Вот, что он легко и охотно делает:

• 1. Он может обращать всякую вещь в камень, будь то растение или животное, придавая этой вещи вид камня;
• 2. Он превращает драгоценности в угли и обратно;
• 3. Он дает духов-покровителей, обладающих определенной властью;
• 4. Он учит Алхимии, Магии и Физике;
• 5. Он смиряет подземных духов перед людьми, делает так, что у людей растут волосы;
• 6. Он делает невидимым;
• 7. Он делает плодородным то, что было бесплодно, и дарует долголетие.

Помогает достижению желаемого у высокопоставленных лиц, делает человека сильным и
могущественным. Предохраняет от насильственной смерти и неизлечимых болезней.

В астрологии у Сатурна немаловажная роль. Самая грозная планета, которая отождествляется с Ямараджем — Богом смерти, царем адских планет — Сатурн. Действие его кармическое, т.е. человек почти ничего не может исправить в тех делах, которые нарушает Сатурн. Сатурн был признан важнейшей из девяти планет не только в Индии, но также и в других культурах. Халдеи при гадании обращались к нему за советом чаще, чем к другим планетам. Вавилонские и ассирийские астрологи, чтившие Сатурн как Бога Ниниба, владыку юга, называли его также Шамашем — “Солнечной звездой”, ибо для них он был “Солнцем ночи”, главной планетой ночного неба.

• В западной традиции

Сатурн называют “Сатан” или “Сатур” — это имя означает дьявол, гордыня, несчастья, потери. Индийская философия объясняет бесспорное превосходство Сатурна его функцией Вершителя судеб. Именно он отмеряет длину жизни и ее благополучие. Он может сделать царя нищим, а нищего — царем. Если он доволен, то всю жизнь будет сопутствовать удача, но в гневе он разрушает все. Он распоряжается судьбами всех живущих.

Ни одна планета, кроме Сатурна, не может разом даровать долгую жизнь и наполнить эту жизнь изобилием. Ведическая Астрология уделяет Сатурну самое почетное место, ибо только в его власти изменять судьбы. И каждый, кто хочет жить мирно и счастливо, должен знать, что Сатурн приготовил для него, и приноровить свою жизнь к его предначертаниям.

• В Астрологии

Сатурн издавна был сигнификатором смерти, болезней, бедности, разлуки, уродства и всевозможных извращений. С духовной точки зрения он воплощает такие качества, как дисциплина, аскетизм и одиночество. Он приносит в нашу жизнь ограничения и препятствия, затрудняя самовыражение и все проявления нашего “Я”, угнетая нас и посылая нам несчастия и беды.

Сатурн символизирует сжатие и разрушение. суровый, а иногда он и жестокий учитель, являющийся повелителем болезней, старости и смерти, этих великих врагов человеческой жизни, перед которыми склоняется все сущее, подвластное времени.

• Но не следует забывать

и о позитивной стороне его энергетики. Разрушение — это вечный спутник творения, а распад и смерть — необходимые условия для новой жизни и роста. Наше материальное существование должно иметь пределы. Все материальное — временно и в итоге должно распасться на элементы, из которых состоит. Мудрость Сатурна отразилась в четырех благородных истинах Будды и в буддийских учениях о непостоянстве, временности, тщетности всего сущего и о том, что этот мир полон страданий.

Чем больше мы имеем привязанностей в этом мире, тем больше у нас страха перед Сатурном. Сатурн нам показывает ограниченность и болезненность царства материи и чтобы открыть для себя путь к безграничности, вечности, мы должны усвоить болезненные уроки этой планеты. Не всегда причина нынешних страданий состоит в том, что в прошлых жизнях человек совершал злодеяния и отрекался от любви.

Некоторые души, особенно более развитые, могут намеренно стремиться к подобным испытаниям, чтобы ускорить свой духовный рост. Благодарить Бога в дни процветания может каждый, но кто станет делать это в дни большого несчастья? Только великая Душа. Сатурн — это страдания, которые способствуют развитию и росту нашей души.

• На более низком уровне

Сатурн — планета эгоизма. Он указывает на самые глубинные и устойчивые эгоистические побуждения человека. Сатурн — это наш инстинкт выживания, наша потребность в продолжении своего индивидуального существования. Этот инстинкт даже более глубок и силен, чем потребность в продолжении рода. Почти все наши материалистические устремления — такие, как например, стремление к богатству — это в действительности представляет собой замаскированный инстинкт выживания, ибо вырастают из страха перед ограничениями и бедностью, которыми грозит Сатурн.

Но тот же Сатурн, который взрастил их, в конечном счете их разрушает. Сатурн — это планета страха, который лежит в основе подвластного тому же Сатурну глубинного эгоизма. Сатурн затмевает разум и ослепляет его страхом. Он внушает в нас чувство бессилия, вынуждает нас сомневаться в себе и делает нас добычей беспочвенных опасений, фантазий и фобий.

• Сатурн символизирует

темные уголки разума и низменные стороны жизни. К сфере его влияния относятся преступные наклонности, извращенность и паранойя. Сатурн — это преисподняя, низшие миры астрального плана. Энергия Сатурна проявляется через безобразие, ужас и страх, через насилие, деградацию и распад личности. Эта планета может не только разлучать нас с любимыми людьми, но и порождать сексуальные извращения. Он заставляет людей стремиться к грубым удовольствиям и находить наслаждение в чужой боли.

• Сатурн и здоровье:

В нашем теле Сатурн отвечает за: зубы, кости, селезенку, чувство слуха, стопы, колени, волосы, ногти, костный мозг. На физическом уровне признаки слабости Сатурна — это слабое и неправильное развитие костей, слабые нервы и общий недостаток жизнеспособности, грозящей ранней смертью. Характерны запоры, скопление шлаков в организме, возможны гнойные процессы и омертвление тканей тела, накопление токсичных веществ в организме — происходит это, так как данная планета является признаком разложения. Выздоравливает такой человек медленно, а сопротивляемость инфекциям у него невысокая. В особо тяжелых случаях возможны эпилепсия, паралич, астма или рак.

Как планета, связанная с нервной деятельностью, Сатурн может вызывать нервные расстройства. Под его влиянием возникают немота и паралич, а также прогрессирующие нервные заболевания. Тормозящее и подавляющее воздействие этой планеты на человеческий разум может приводить к неврозам и серьезным психическим болезням. Именно Сатурн порождает большинство заболеваний, в первую очередь хронических и прогрессирующих.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 74 «СЕРП САТУРНА»
Соответствие в классическом Таро — Пятерка Пентаклей

Сатурн традиционно считается дурной планетой, обманывающей надежды, несущей смерть, неудачи, катастрофы, несчастья. Карма «считывается» с Сатурна.
Когда-то Сатурн был безобидным божеством плодородия. Позднее он стал отождествляться с Хроносом — жестоким властелином греческих богов, который пожирал своих детей и оскопил серпом своего отца Урана. Отсюда, возможно, эмблема Сатурна — Серп.
Планета Сатурн холодна, так как находится дальше всех планет от Солнца, она светит черным мерцающим светом.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — острый черный серп Сатурна.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Сатурн имеет и некоторые благоприятные аспекты, управляя знаниями и всеми операциями, связанными со строительством. Поэтому, если клиент спрашивает у Мастера, как сложатся дела, связанные с любым строительством, то ответ будет положительным — так же, как если речь пойдет об отправке какого-либо человека на учение в другой город или страну. В иных случаях выпадение этого Аркана знаменует явные негативы — мы помним, что Сатурн ведает вопросами смерти, уничтожения, вреда.

75 Улыбка Меркурия.

Меркурий, в римской мифологии — бог хлебного дела,торговли, прибыли и обогащения, покровитель путешественников, сын Майи. В самых ранних обрядах Меркурий (латинское слово “меркаре” означало “торговать”) почитался как покровитель негоциантов.Единственной отличительной особенностью изображений древнего божества был большой кошель. (прим .Кошель мы видим в руках Меркурия и на нашем аркане). Позднее Меркурий был отождествлен с греческим богом Гермесом и представал уже в крылатых сандалиях, дорожной шляпе, с жезлом (кадуцеем) в руке.

Небольшой кошель сменился объемистой денежной сумой, которую бог всегда носил на боку. Отдав должное великолепию наряда, люди наделили Меркурия более сложными функциями. В последних веках прошлой эры римляне считали Меркурия покровителем ремесел, искусств, таинственных учений, магии и астрологии. Кроме того, он провожал умерших в царство мертвых, приносил вести и прислуживал высшим богам.

Подобно Гермесу, римский бог был сыном весенней богини. Поэтому жертвы Меркурию и его матери Майе приносились до начала календарного лета, в последние недели мая, в майские иды.

Особое место в римском пантеоне Меркурий заслужил трудолюбием, справедливостью и тем, что никогда не вмешивался в ссоры. Открыв ртуть, средневековые алхимики назвали новое вещество именем любимого бога. Астрономы выбрали имя Меркурий для одной из планет Солнечной системы, наиболее приближенной к дневному светилу.

Считаю справедливым посмотреть описание Гермеса(Меркурия) у древних греков:

Гермес, сын Зевса и нимфы гор Майи — бог торговли, интеллекта, ловкости, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог гимнастики. Гермес изобрел единицы измерения, цифры, азбуку и обучил людей.

Родился в гроте горы Киллены (Аркадия). Никто не мог превзойти его в ловкости, хитрости и воровстве. Первое воровство совершил еще будучи в пеленках — похитил у Аполлона 15 коров, привязав к их ногам ветки, чтобы замести следы. Однажды в шутку он украл скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, золотые стрелы и лук у Аполлона и меч у Ареса.

• Атрибуты.

Широкополая шляпа, крылатые сандалии и кадуцей — традиционный крылатый жезл герольда (вестника), способный мирить врагов. Кадуцей имел на себе две змеи (в другом варианте — две ленты), которые обвили посох в тот момент, когда Гермес решил испытать его, поместив между двумя борющимися змеями. Атрибуты были подарены Зевсом за изобретение лиры (прототипом которой был черепаший панцирь с натянутыми на него бычьими жилами). Как покровитель стад изображался с ягненком на плечах (”добрый пастырь”).

Как бог прибыли и обогащения Меркурий обычно изображался с кошелём и часто объединялся с Фортуной, носил эпитет «счастливый». Считали, что Меркурий может обеспечить не только торговую прибыль, но и указать зарытый клад.

Кстати, появившееся у римлян сословие купцов, носило название mercatores или mercuriales. С течением времени из бога хлебного дела Меркурий сделался богом торговли вообще, богом розничной продажи, всех лавочников и разносчиков. В майские иды купцы приносили М. и матери его Мае жертвы, стараясь умилостивить божество хитрости и обмана, которыми сопровождалась всякая торговая сделка. Недалеко от порта Capena был источник, посвященный богу, откуда купцы в этот день черпали воду, погружали в нее лавровую ветвь и кропили себе голову и товары, с соответствующими молитвами, как бы смывая с себя и товаров вину содеянного обмана.

Благодаря изворотливости, красноречию и учености, он был хорошим дипломатом. По этой причине греки часто называли его богом мира и считали, сто у него есть власть на небе, на земле, и даже в воде. Считается, что Меркурий – это покровитель наук, торговли, промышленности, а еще изворотливости, плутовства, ораторства и музыки.

• По традиции скажу и о планетарном духе Меркурия.

Его имя Офиель.
Приносит покровительство всякого рода торговле и промышленности. Способствует любому бизнесу, ограждает от эпилепсии и сумасшествия, обмана, западни и предательства. Дает пророческие сны. Дает привлекательность и счастье в достижении желаемого. Доставляет выигрыш и удачу в азартных играх; развивает память, разум и дар прорицания..

Он командует сотней тысяч легионов. Он легко дает Духов-покровителей, учит всем искусствам, и тот, кто удостоен его знака, может мгновенно обратить ртуть в философский камень.

• И немного астрологии:

Меркурий управляет образованием, письмом, счетом, целенаправленным размышлением. Как самая быстрая из планет он даст способность к быстрому усвоению знаний, а также легкость и пластичность в самовыражении. Он ускоряет обмен идеями, информацией и материальными ценностями. Меркурий — это интеллектуальная и нервная энергия в ее активных проявлениях.

Меркурий — это иллюзорный ум, не имеющий реальной основы, но лишь отражающий то, что ему кажется реальностью, а на деле может оказаться не более чем заблуждениями органов чувств. Он олицетворяет интеллект. Меркурий управляет интеллектом через обучение, наставление и наблюдательность. Сильный Меркурий даёт быстрый ум, остроумие, фантазию, хорошую память, утонченный интеллект, логику, эрудицию, благоразумие, ораторские и математические способности, способность к оккультизму и красноречие.

Слабый Меркурий даёт хитрость, коварство, обман, чрезмерную активность тела и ума, ощущение всезнайства. Такие люди могут получать наслаждение в доносительстве, клевете, написание анонимок.

У Меркурия поверхностная природа, он даёт непостоянство, двуличность, частую смену связей и независимую натуру. Он не сексуальный, нейтральный, холодный и влажный. Меркурий даёт моложавость, повторяемость и молодой вид. Вы можете заметить, что люди, занимающиеся интеллектуальным трудом молодо выглядят. Если он ослаблен — это может дать “интеллектуальную жадность”. Человек постоянно чему-то учиться, но не применяет полученные знания на практике или изучает очень поверхностно.

В астрологии Меркурий — это принц. День — среда, цвет-зелёный. Металл- ртуть, серебро, камень — зелёный изумруд, направление — северное.

• Меркурий отвечает за следующие профессии:

писатели, учителя, ораторы, бизнесмены, скульпторы, астрологи, астрономы, ученые, люди, владеющие секретами мантр и янтр. В наше время без сильного Меркурия трудно стать хорошим финансовым аналитиком, преподавателем, математиком, бухгалтером, аудитором, журналистом, газетчиком, торговцем бумагой, пиарщиком.
Из родственников Меркурий показывает дядю.

В медицинском плане

он отвечает за нервную систему, солнечное сплетение, руки, рот , язык, кожу и волосы. Меркурианские болезни — ментальные заболевания, неврозы, невралгия, импотенция, глухота, проблемы с глазами, астма, головокружение, аритмия и глисты. Неустойчивая психика.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 75 «УЛЫБКА МЕРКУРИЯ»
Соответствие в классическом Таро — Четверка Пентаклей

Меркурий в римской мифологии был богом торговли, прибыли и обогащения. Он изображался с кошелем и носил эпитет «счастливый». Меркурий также считался покровителем искусств, ремесел, знаний.
Металл планеты — ртуть, потому «меркурильный» означает «активный», «быстрый», «переменчивый».
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — хитро улыбающийся Меркурий с толстым кошелем в руках.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Клиента, который имеет этот Аркан в раскладе, ожидают успехи на поприще науки, искусств; ему будет везти в бизнесе — Меркурий обещает свое покровительство.

76 Жестокость Марса.

Марс (Mars), Маворс, Марспитер (”отец Марс”) — один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон.

Существуют различные мнения о первоначальной природе Марса: его считают и хтоническим божеством плодородия и растительности, и богом дикой природы, всего неизвестного и опасного, находящегося за пределами поселения, и богом войны. По некоторым преданиям, он был наделен тремя жизнями. К Марсу, совершая ритуальный очистительный обход (люстрацию) своего имения, обращались землевладельцы с просьбой дать плодородие полям, здоровье семьям, рабам, скоту.

Марсу были посвящены животные: дятел, конь, бык, волк ; эти животные, по преданиям, вели родившихся весной юношей, по обычаю “священной весны”, посвященных Марсу, указывая им места для поселений.Символом Марса было копье.

Яростный и неукротимый бог войны Марс почитался как отец великого и воинственного римского народа, чья слава началась с основателя города Рима – Ромула (Ромул со своим братом-близнецом Ремом, согласно преданию, были сыновьями Марса. Благодаря покровительству воинственного могучего бога войны римляне одерживали победы над соседними племенами, а затем и другими народами. У Марса было два прозвища—Марс шевствующий в бой(Градивус) и Марс Копьеносный (Квиринус).

У бога войны были и другие, более мирные обязанности; он воплощал производительные силы природы, мужскую мощь и почитался как бог весны. Кроме того, он считался охранителем полей и стад от вредителей и волков.

• Греки называли Марса Аресом.

Любопытно узнать, как они описывали бога войны:

Арес(Марс) ненавидел Эйрену, богиню мира, и был неразлучен с Эридой, злостной богиней раздора, в ярости отвергая ту другую Эриду, чтимую людьми, которая заставляла их состязаться не в битвах, а в мирном труде. Боги и люди боялись и презирали этого жестокого и неистового бога брани.

Богам нравилось тешить взгляд, наблюдая за сражениями смертных. Иногда они спускались на землю, чтобы помочь своим любимцам. Для Ареса война была смыслом существования, и он никогда не задумывался над тем, справедлива она или нет. Обезумев при виде крови, Арес убивал всех без разбора, правых и виноватых. Иногда Арес, смешавшись на поле боя со сражающимися, издавал вопль, подобный крику десяти тысяч мужей. Слыша это, воины приходили в неистовство и убивали всех, кто попадался им на пути. Услышавшие вопль Ареса сражающиеся переставали быть воинами, становились убийцами.

На Олимпе Арес стал тайным соперником трудолюбивого Гефеста, любовником его законной жены Афродиты. От него Афродита родила двух сыновей подстать отцу: Фобоса (Страх) и Деймоса (Ужас), вечных спутников войн. А от связей со смертными женщинами у Ареса родились герои, в характере которых проявились черты дикости и необузданности отца.

• Силы бога Марса

приписываются и призываемому магами соответствующему планетарному духу по имени Фалек.

В «Магии Арбателя» сказано: Фалек управляет всем тем, что приписывается МАРСУ, князю мира. Тому, кто имеет его знак, он дарует высочайшую славу в ратном деле. Так же он доставляет неуязвимость, необычайную силу и крепость. Предохраняет от травм и автокатастроф, делает человека могущественным на войне, мудрым в суждениях, счастливым в просьбах, ужасным для противников и дает победу над неприятелем.

• И, как обычно, закончу астрологией:

Марс дает энергию, независимость, волю и уверенность в себе, необходимую для осуществления планов. Эти качества роднят его с Солнцем. Без энергии Марса мы бы лишились всяких страстей и побуждений, мы не имели бы ни решительности, ни способности доводить дело до конца. Но, с другой стороны, агрессивность Марса порождает соперничество, разногласия и конфликты, побуждая нас ставить свою личную волю к власти превыше блага других людей. Ведь Марс всегда был Богом войны. К сожалению, он может сделать человека воинственным и жестоким, превратить его в хладнокровного воина или даже в преступника.

Марс управляет всевозможными орудиями труда и оружием, машинами и их использованием.
На более высоком уровне Марс открывает перед людьми путь к духовным знаниям и энергиям и дарует самодисциплину и воздержанность. Сильный и духовно ориентированный Марс помогает в исполнении ритуалов, в освоении йогических упражнений и методов управления оккультными и духовными энергиями. Люди марсианского типа во всех областях жизни склонны избирать самые трудные, эффективные и дерзкие пути.

• Марс и здоровье.

В нашем теле Марс управляет: половыми органами, кровью, мускулами, лицом, левым ухом, чувством вкуса, костным мозгом. Болезни, которые дает ослабленный или пораженный Марс, это: лихорадка, эпилепсия, геморрой, особенно если связан с Раху, опухоли, высокое кровяное давление, фурункулез, болезни легких и горла, деформации тела и естественно, будучи сигнификатором несчастных случаев — насилия, пожаров и войны; в ослабленном положении служит причиной ожогов, порезов, ушибов. Также Марс отвечает за сексуальную потенцию у мужчин, поэтому любые “проблемы” с Марсом могут создать проблемы в этой сфере, также мужчина может страдать от недостатка сексуальной энергии. Женщине может причинять страдания слабохарактерный супруг или партнер в любовных отношениях.

• На физическом уровне

типичными признаками слабости Марса являются: слабость иммунной системы, плохой аппетит и проблемы с усвоением пищи, пониженный вес тела, слабость мышц печени и тонкой кишки. Кроме характерной склонности к кровотечениям или травмам, также присутствует медленное заживание ран и язв, не исключена анемия.

• На психологическом уровне

главными признаками слабого Марса являются: недостаток энергии и мотивации, неспособность к последовательной и упорной работе. Такому человеку трудно отстаивать свою позицию и защищать свои права. Он боязлив и склонен подчиняться чужой воле, либо наоборот чересчур безрассуден и опрометчив и стремится жестко подчинить себе, также он не умеет адекватно выражать свой гнев или недовольство, неспособен понять, что им манипулируют. Он чрезмерно пассивен и управляем и легко может стать жертвой жестокого обращения и физического насилия, либо сам может применить не задумываясь элементы физического насилия

• Роли Марса

– воин, спортсмен, пожарный, работник, выполняющий тяжелую физическую работу, водитель автомобиля, металлург. Противник, конкурент – тоже Марс.


Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 76 «ЖЕСТОКОСТЬ МАРСА»

Соответствие в классическом Таро — Тройка Пентаклей

Марс — планета агрессивности, воинственности, активности, деятельной энергии, решительности. Возможно, из-за красноватого оттенка планеты шумерийцы связывали ее с кровью и огнем. У римлян Марс — бог войны. В астрологии Марс считается «горячей» планетой: влиянию Марса приписывают вспыльчивость и повышение температуры во время болезней.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — щит и меч, орудия Марса, изготовленные из красного металла.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Клиент, имеющий в раскладе «Жестокость Марса», отличается, прежде всего, воинственным нравом. Если речь идет о клиентке — молодой девушке — скорее всего, ее ждет насилие. Если речь о прогнозе военных действий — победа будет на стороне того, у кого в раскладе этот Аркан.

77 Владыка фантазий.

Владыкой фантазий в таро Теней названа карта, связанная с Нептуном. Этот морской бог, держащий в руке трезубец изображен на поле аркана.

• Нептун, в мифологии.

(Neptunus, этруск. Nethuns, Nethunus) — у римлян первоначально был богом текучей воды.Римляне рано подметили живительную силу источников и рек и благотворное действие их на землю, растительность и живые существа. Таким образом, Н. был богом речной и ключевой воды. Затем (не позднее начала 3 в. до н. э.), отождествленный с греческим Посейдоном, стал почитаться как бог морей.

В круг Нептуна входили богини Салакия (олицетворение движения моря) и Винилия (персонификация волны прибоя). В честь Нептуна 23 июля справлялся праздник нептуналии, во время которого строились хижины из листьев. Вследствие отождествления с Посейдоном Нептун стал почитаться как бог, связанный с лошадьми, покровитель всадников; был учрежден праздник конного Нептуна, слившийся впоследствии с консуалиями.

Морской Нептун почитался людьми, связанными с морем или отправлявшимися в морское путешествие, иногда с божествами-персонификациями бури, ветров, штиля, хорошей погоды.

Также Нептун почитался вообще всеми людьми, так или иначе связанными с морем—мореплавателями, рыбаками, торговцами.

В честь этого бога была названа планета, открытая в 1846 году. Впрочем, существование и положение Нептуна было вычислено математически заранее, с помощью законов тяготения Ньютона и Кеплера…

• А Владыкой фантазий Нептун назвали астрологи.

Вот что они говорят о данной планете и какие свойства ей приписывают:

Нептун, названный в честь римского бога моря, планета восприимчивости, так как вода — жидкость и, изменяясь, принимает форму любого сосуда. Она управляет духовной и психической сферой, мистическими глубинами вещей.

Нептун — планета, управляющая тонким и невыразимым, оттенками и нюансами, подтекстом и междустрочием, интонацией, намеком и капризом. Нептун погружает человека глубоко в царство его подсознания, где личное, общественное и космическое уже становятся плохо различимыми между собой, и открывает ему таинство медитации, измененного состояния сознания, в котором становятся доступными иначе не постижимые тончайшие эмоции и переживания, и не в последнюю очередь душа другого человека. Нептун дает проникновение в истинную религиозность, когда молитва есть диалог, а не монолог с психотерапевтическими целями, и служение Богу становится судьбой человека, а не капризом его воли или ментальным увлечением.

• Нептун управляет медитациями;

однако это понятие настолько широко, что требуются уточнения, чего Нептун очень не любит. Можно сказать, что Нептун определяет погоду во внутреннем мире и приводит в соответствие с ней восприятие человеком внешнего мира. Нептун защищает психику человека от слишком пристального и холодного взгляда рационального сознания — других и, в первую очередь, самого человека.

Его любимое время дня — сумерки, цвет — серый, но в котором можно угадать любые оттенки, ни в одном не будучи уверенным совершенно. Ибо Нептун это тайна, к которой можно приблизиться, но нельзя постичь.Это тайна незаметной трансформации и перемены реальности, превращения весны в лето, рыбы в земноводное и глубокого горя в печаль и новые возможности развития; это тайна блаженства, экстаза и мучительных страданий человеческой души, разобраться в смысле которых человечеству удастся очень нескоро.

Нептун — очень сущностная планета, и его влияние для человека необычайно существенно. Радость без Нептуна не радость, а насмешка, удовольствие без Нептуна напоминает букет, выполненный из болтов, скрученных стальной проволокой, а от нептунианского страдания и вины некуда деться, и (сам человек это обычно чувствует) напрасны призывы к внешней помощи — она может прийти только изнутри, с течением времени, смирением и постепенным проникновением из толщи барханов пустыни эгоизма родников самоотречения и любви к ближнему.

Нептун символизирует тайну, обман, самообман, вину, взаимонепонимание, экстатическое состояние.

• Человек Нептуна

это, прямо скажем, не самый легкий и очевидный вариант судьбы. Здесь Абсолют очень доверяет человеку и рассчитывает на его постоянное творческое участие в сложных и запутанных, а часто и таинственных делах и ситуациях. Или же это вариант расплаты за прежние кармические преступления, и тогда человек редко и ненадолго покидает стены психиатрической лечебница или же живет, с трудом адаптируясь к социуму и неся груз различных фобий и сильного чувства иррациональной вины, часто глубоко вытесненной.

Но и при самой гармоничной карте человек Нептуна всегда сильно искажает реальность вокруг себя, даже если по видимости ничего не делает. Его постоянно тянет в какие-то странные и загадочные дела; но и самые обычные обстоятельства своей жизни он представляет таким образом, что они приобретают налет неясности и тайны — и в каком-то смысле это так и есть. На низком уровне человек Нептуна постоянно, даже помимо своей воли, занимается обманом и самообманом; в свою очередь, внешний мир часто обманывает его.

У него какая-то удивительная способность неправильно понимать все происходящее вокруг и настолько расплывчато и туманно излагать свои мысли, что правильно понять его практически невозможно. При этом он еще очень интуитивен и часто улавливает вещи, не доступные почти никому. Он любит мистику, может угадать профессию и иногда число детей незнакомого человека, но часто ошибается и попадает впросак глупейшим образом; если не озлоблен, то, как правило, добр.

Люди Нептуна часто бывают медиумами, спиритами, экстрасенсами, гадателями. При попытках искажения реальности окружающих с корыстными целями они попадают в низший астральный план и могут стать черными магами наиболее известного в литературе и фольклоре толка (с заклинаниями, трансами и мутными колдовскими глазами; правда, искусство изготовления настоящей колдовской похлебки, в частности, методы варки пиявок, в настоящее время во многом утеряно).

На более высоком уровне Нептун дает понимание тонких материй, и человек может стать музыкантом, художником, тончайшим актером или дипломатом; здесь нет ограничений на профессию, например, в искусстве, если человек сумеет выработать в себе достаточную внутреннюю честность и трудолюбие и не будет заниматься профанацией высоких энергий и медитаций в низкие.

Но это для человека Нептуна необычайно трудно; нужно понимать, что просто не лгать откровенно (другим и себе) для него часто уже гражданский подвиг, особенно если есть напряженные аспекты к Нептуну, а удержаться и не поплавать в дешевой медитации при всяком удобном случае уж и вовсе немыслимо (здесь не идет речь о святых, энергетику которых контролирует высокий эгрегор).

• На высоком уровне

это человек, который волшебным образом одним своим присутствием смягчает и сглаживает боль, несчастья и дисгармонию окружающих его людей и ситуаций. От него идет духовный свет, рассеивающий обман невежества, подлости, клеветы и атеизма; в его ауре бледнеют черты князя тьмы и становятся видимыми силы добра и любви и законы эволюции. На среднем уровне этот человек не обладает достаточной мудростью и энергией, чтобы противостоять силам зла, но он может смягчать его действие; это естественный носитель философии непротивления злу, вызывающий сильное раздражение у своих коллег по воплощению, обладающих менее гармоничным Нептуном и картой в целом.

Этот человек легко утешается; для него источником удовольствия и кайфа может быть почти все, что угодно при плохой проработке это может дать законченного паразита или сильно пьющую, но далеко не спившуюся личность. Пораженный Нептун означает жизнь совершенно неординарную; даже на низком уровне этот тяжелый, запойный алкоголик, наркоман или постоянный обитатель сумасшедшего дома будет иметь много, что порассказать своему врачу; пространства и миры, в которых он живет, причудливы и разнообразны, общее у них только одно: полная социальная неприемлемость.

В тех областях, которые аспектирует пораженный Нептун, у человека будут большие сложности взаимопонимания с другими людьми и еще больше с официальными организациями. Человек живет в искаженной реальности, и его кармическая задача — разобраться в себе и окружающем мире, понять истоки своего самообмана и искаженного восприятия и сбалансировать свое поведение во внешнем мире с экзотикой внутреннего. Характерны острое чувство вины, которое человек часто старается спроецировать на близких, неуверенность в себе и мире, иррациональные и реальные страхи, постоянная атмосфера обмана, самообмана, тайн, часто совершенно ненужных.

Что-то заставляет человека все время лгать, соответственно ждать раскрытия этой лжи и постоянно подозревать в обмане окружающих; регулярные взаимонепонимания ведут к тяжелым фрустрациям и иногда к попыткам самоубийства . Человек, хочет он этого или нет, постоянно отводит людям глаза, но от него зависит, будет ли он отводить их от истины или лжи, и здесь выбор между черным или белым учительством стоит очень остро.

Проявления:
Совесть или любовь (любовь ради любви). Избыточная сексуальность. Размытость. Состояние эмпатии. Мечты, утопии, иллюзии, сон наяву, мираж. Бегство от реальности. Клевета, обман, ложь за спиной. Отключение разума и самоконтроля. Путаница. Неконтролируемое поведение. Вирусные заболевания. Эйфория. Экстаз. Состояние кайфа. Расслабление. Ощущение бега в себе. Религиозные состояния. Мечтательность. Расслабленность. Размытость. Амбивалентность. Состояние предчувствия. Вещие сны. Бессонница. Психические отклонения. Наследственные заболевания. Стремление к счастью. Мании.

Профессии:
Химическая, парфюмерная промышленность. Производство спирта, ядов, удобрений. Кино- и телепродукция. Иногда морские профессии. Искусство. Философия. Эзотерика. Психотерапевты. Биологи. Музыканты. Поэты. Религиозные деятели. Духовные лидеры. Мистики. Сенситивы. МедиумыЛичности таинственного происхождения. Сыщики. Воры.

Болезни и несчастья:
Дурные привычки (наркомания, алкоголизм, никотинизм). Половые извращения. Убийство. Смерть от превышения дозы наркотиков. В организме отвечает за эндокринную и иммунную системы. Анатомически – ступни ног.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 77 «ВЛАДЫКА ФАНТАЗИЙ»
Соответствие в классическом Таро — Двойка Пентаклей

Планета Нептун, названная в честь римского бога морей, — планета
восприимчивости, так как вода — жидкость, принимающая форму любого сосуда. Нептун управляет духовной и психической сферой, считается покровителем мистических знаний. У людей, рожденных под знаком Нептуна, могут открыться способности медиума, экстрасенса; в контексте жизненного поведения такие люди отличаются мечтательностью, непрактичностью.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана — океанические воды, из которых выходит Нептун с трезубцем.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Этот Аркан характеризует клиента как человека, склонного к тонким душевным переживаниям. Таланты такого человека в полной мере проявятся в области искусства. Для актера выпадение этого Аркана предвещает новые успешные роли, для писателя — успех новой книги. Единственный минус Аркана — иллюзорность, которой склонны предаваться творческие люди.

78 Магический круг.

Круг, магический круг или сфера — это четко обозначенный, хотя и нематериальный храм магии. У большинства колдунов сегодня ритуалы и магические работы происходят внутри этой конструкции из личной силы.Круг определяет магическую область собственно личной силы, исключает отвлекающие энергии, в сущности он создает нужную для обряда атмосферу.

Круг создается личной силой, которая чувствуется и визуализируется как поток, выходящий из тела через магический кинжал (ассам) в воздух. Полностью магический круг — это сфера, ограничивающая внутреннюю рабочую область. Употребление слова “круг” неправильно, в действительности существует сфера энергий. Круг просто обозначение окружности, где сфера касается земли или пола и продолжается над и под поверхностью.

Существует несколько способов обозначения магического сферы, разделенной поверхностью Земли. Это может быть веревка, положенная по кругу, четко нарисованный мелком круг или контур, обозначенный другими объектами. Это могут быть цветы (идеально для весенних и летних обрядов), сосновые ветки (зимние праздники), камни или раковины, кварцевые кристаллы и даже карты таро.

В КОЛДОВСТВЕ

магический круг является священным и очищенным местом, в котором совершаются все обряды, работа волшебников и церемонии. Он предлагает границы для резервуара сконцентрированной энергии и выступает в роли двери в мир богов. Круг символизирует целостность, совершенство и единение, создание космоса, утробу матери-Земли, цикл сезонов и возрождение после смерти. Внутри круга становится возможным переступать пределы физического, открывать разум для более глубоких и высоких уровней сознания.

Круги имели магическое значение еще с древнейших времен, их тогда рисовали вокруг кроватей больных людей и матерей, только что давших жизнь младенцу, чтобы защитить этих людей от демонов. Остатки каменных кругов в Британии свидетельствуют о важности кругов в языческих обрядах. Колдуны входили в магический круг, предчувствуя воссоединение с богами и гармоничными силами природы. Божествам не могли приказать, но их приглашали в круг, чтобы они стали свидетелями и приняли участие в обрядах: ко всем духам относились почтительно.

Отрицательная энергия изгонялась, как только был начерчен магический круг, но иногда ее символически выметала метлой верховная жрица. Круг сам по себе служил для того, чтобы не впускать в него недружественных духов и отрицательную энергию. Ведьмовский круг обычно был девяти футов (около трех метров) в диаметре, хотя иногда чертили круги большего размера, если надо было собрать большую группу людей.Алтарь и ритуальные инструменты — волшебная палочка, пятиконечная звезда, курильница, котел, серп, меч, кубок, веревки и другие предметы
— помещаются внутри круга.

Круг обычно чертят копьем, хотя иногда могут быть использованы меч или волшебная палочка. Когда круг начерчен на полу или на земле (или выложен веревкой), колдун может видеть, что энергетическое поле установлено. Рабочее пространство круга обычно представляет собой трехмерную сферу, на пол устанавливаются в каждой четверти круга зажженные свечи. Эти точки называются “кардинальными”. Участники сборища приглашаются войти в ворота, которые затем закрывают.

С незапамятных времен круг считается в магии мощнейшим оружием, хотя причины этого неизвестны. Возможно, из-за того, что это совершенная фигура, каждая точка которой равноудалена от центра. Но, какими бы ни были причины, круг как граница священной или защищаемой области используется очень давно. Круг должен иметь девять футов в диаметре, и рисовать его надо острием магического меча или ножа, мелом или углем. Он также может быть нанесен киноварью, которая обладает силой из-за своего цвета и из-за того, что сделана из ртути и серы — компонентов Камня.

Второй круг (восемь футов в диаметре) рисуется внутри первого, так что законченный круг выглядит как круглая тарелка с узким ободом. На этом ободе в качестве защиты против вызываемых сил пишутся имена власти. На ободе должны быть расположены кресты, сосуды с водой и растения типа вербены и аниса, которых, как считается, не любят дьяволы. Снаружи круг должен быть окроплен водой, желательно святой. (Магический круг, используемый современными ведьмами, несколько иной.

Он составляет девять футов в диаметре, а снаружи окружен еще двумя кругами. каждый из которых превышает предыдущий на шесть дюймов.)В круге не должно быть разрывов или промежутков, через которые нечистые силы могли бы пробраться внутрь. Нужно обратить особое внимание на то, чтобы линии случайно не. стерлись и не размазались. Промежуток остается только для прохода мага и его помощников, после их попадания внутрь круг закрывается.

Иногда помощники помещаются за пределами главного круга в своих собственных более мелких кругах. Истинный магический круг олицетворяет символическое положения макрокосма и микрокосма, то есть, идеального человека. Это основания Начала и Конца, для Альфы и Омеги, так же как для Вечности, у которой нет начала и нет конца. Поэтому магический круг является символической схемой Бесконечного, Божественного во всех его аспектах, как может быть постигнут микрокосм, то есть истинным адептом, прекрасным магом. Рисование круга означает попытку символизировать Божественное в Его великолепии, получить контакт с Ним.

Это случается, прежде всего, в момент, когда маг стоит в центре магического круга, поскольку этот акт контакта с Божественным демонстрируется графически. Это контакт мага с макрокосмом в его самой высокой ступени осознаности. Поэтому, с точки зрения истинной магии, весьма логично, что стояние в центре магического круга эквивалентно соединению с Вселенским Божественным. Из этого можно сделать вывод, что магический круг не – это только схема для защиты от нежелательных отрицательных влияний, но безопасность и неприкосновенность вызываются этим сознательным и духовным контактом с Наивысшим.

Маг, который стоит в центре магического круга защищен от любого влияния, независимо от того, оно хорошее или дурное, фактически, символизирует Божественное во Вселенной. Кроме того, стоя в центре магического круга, маг также представляет Божественное в микрокосме, средства управления и правила существ вселенной тоталирантным методом.

Трактовка Таро Теней В.Скляровой

АРКАН 78 «МАГИЧЕСКИЙ КРУГ»
Соответствие в классическом Таро — Туз Пентаклей

Круг является древнейшим мистическим символом божественной целостности. В магической практике круг издавна служил границей священной или защищаемой области. Вавилоняне делали круг из зерна около постели больного, дабы не подпустить к нему новые болезнетворные силы; немецкие евреи рисовали круг вокруг постели роженицы; римские послы, доставляя сообщения иностранным и враждебно настроенным правителям, рисовали вокруг себя круг как знак неприкосновенности. Теофраст, ученик Аристотеля, рекомендовал обнести кругом опасное растение прежде, чем вырывать его из земли. Собирая черную чемерицу, корни которой обладают сильным слабительным действием, следовало очертить вокруг нее круг, встать лицом на восток и произнести молитвы богам; три круга полагалось сделать вокруг самого опасного растения — мандрагоры.
В греко-египетских текстах магические круги фигурируют нечасто, зато в средневековой и современной магии символ круга имеет первоочередное значение. Такой круг должен иметь девять футов в диаметре, и рисовать его нужно острием магического меча, мелом или углем; он также может быть нанесен киноварью, которая обладает силой благодаря тому, что состоит из ртути и серы — компонентов камня. Второй круг — восемь футов в диаметре — рисуется внутри первого, по его линии пишутся имена власти, располагаются кресты, сосуды с водой и растения — вербена и анис, которые не любит дьявол. Снаружи круг следует окропить святой водой. В круге не должно быть разрывов или промежутков — через них нечисть может пробраться внутрь. Промежуток оставляется только для прохода мага и его помощников, после чего круг замыкается.
СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ На поле Аркана изображен двойной магический круг. Вдоль линии внутреннего круга — крест, сосуд с водой, растения — вербена и анис, тетраграмматон.
ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ Этот Аркан свидетельствует, что клиент нуждается в защите, так как его положение очень опасно. От чего и как следует защищаться — покажет расклад.