А р и о с о ф и я

Точно не смогу сказать откуда именно началась у германцев тема развития ариософии.... Знаю лишь что ее основатель Ланц Фон Либенфельс. Возьму период 1934-1939 года когда могущественные Аненэрбе и СС пользуясь подпиткой гос власти всерьез занялись исследованием в этой области.
Интерес к теме мертвых, превратившийся в Третьем рейхе в культ (присяга перед знаменем, обагренным кровью шестнадцати юношей — жертв мюнхенского путча, построение колоссальных некрополей, да и вообще какое-то некротическое беспокойство на тему «бессмертной арийской расы»), — этот таинственный интерес к мертвецам вырос в целую серию странных книг, странных прежде всего необычной пропорцией "живого" и "мертвого".
Подобно пятилетним детям, древние германцы вообще не знали смерти— постулировал, например, Отто Хефлер, — мертвые являлись живым, радовались с ними вместе, совершали братчины и безумные неистовства, следуя в свите «Дикой охоты» за своим предводителем, перво-умершим, не знающим смерти Вотаном, которого в тайных союзах именовали «Мертвый Ирмштер»
Ради единства живых и мертвых было основано общество Аненэрбе, в название которого вкралась одна недомолвка: Наследие предков — это ведь «Наследие мертвых предков», однако про них не говорилось, что они мертвы, — они живы в германских братчинах, в ритуалах Черного Солнца, в едином для всех немецком языке и в таинстве Дикой Охоты.
По мнению германцев благословенная страна белых дедов-прадедов носила название Атталантис. Там почитался Бог-Всеотец. Атталантис-Атлантида страна отцов, земля отцов. Переселившиеся от туда носили имя Айя-Арья-Ариас, в противоположность другим человеческим типам и человеко-животным. Свою страну айя называли "Айяланд".
Период 85 000 г.до РХ не знаю откуда но.... Откровения Атлантической Протобибли - Золотой Книги человечества... Эпоха земного Рая. В Атлантиде была синархия - совместное правление двенадцати Айев, тридцатый из которых Бохика Эссе Амаута восседал в центре. Все атлантические князья-первопредки занимали свои золотые троны, но четырнадцатый всегда был пустым - невидимым для человеческого глаза, там распологался Сам Бог Всеотец "Альватер Готт", сотворивший и Небо и Землю.
Если бы Бохика Эссе Амаута был чуть более расторопным, он бы никогда не позволил причалить к тому благословенному к раю послам от племен Аск и Эмбла, приплывшим под красно-коричневыми парусами и устремившим к нему подобострастные речи. «Мы — послы от наших двух племен, от родов Аск и Эмбла, которые находятся на Востоке широкого водного пути, и которые тебе всегда служили, ведя торговлю с народом Диен», — сказали послы от народа с Идейских полей, попросив Бохику Эссе Амауту лишь об одной милости — не запрещать представителям их народа переселиться поближе к народу Айев, в места, чуть севернее страны Атта-лантис. Поскольку царь Бохика Эссе Амаута был царем весьма добрым, он, несмотря на ни сражения своего министра морского флота Амуд Арьи и министра военных дел Айяр Ману, как говорит «Атлантическая Протобиблия», разрешил переселиться «детям удуму и чандал, народам Аска и Эмблы (по-германски, Адама и Евы) в те благословенные районы Айев, где когда-то был Рай и Царство Божие на Земле.
Отныне в стране Атта-ланте начались постоянные кошмары, братоубийства и революции, приведшие в конечном счетек захвату страны Альфатора злобными чандалами, так что «священный город всех городов впервые увидел в своих стенах смерть и кровь». В тексте «Атлантической Протобиблии» эта кровь называется кровью «Сынов Божьих», проливавшейся детьми удуму и чандалами» по указу их зверобога Явии, в честь которого на Атта-ланте был воздвигнут храм, где приносились кровавые жертвы из айянских женщин, детей и стариков.

Заранее извиняюсь что прыгаю по тексту пытаюсь вобрать суть.

1938 год некто Шефер по приказу Гимлера отправляется в Экспедицию на Тибет. Германцы - нацисты полагали что Тибет станет последним укрытием рода человеческого на время и после конечной величайшей революции на Земле.
Германские эзотерики толковали «Гималаи» как «небесное расположение» или «небесное место каменных кругов». Под каменными кругами у Горслебена подразумевались мегалиты, о ритуальном применении которых в работах армани-ческих магов было высказано немало интересных соображений. Начиная с эпохального исследования Гвидо фон Листа «Мис-териальный праязык арио-германцев» (1910), мегалиты ассоциировались с ангельской магией, особой мистикой гласных, каждая из которых в диаграмме, звучавшей как «АР-ЭХ-ИС-ОС-УР», располагалась с одной из пяти сторон и визуализировалась внутри каменного круга. Это был древний арманический ритуал, близкий к учениям Калачакры, смысл которого заключался не только в возвращении к Праязыку, но и в символическом порождении новых людей, именуемых Гвидо фон Листом «арио-германской расой». Сложная техника визуализации, лишь обозначенная, но не раскрытая в «Мистериальном Праязыке...», состояла в том, что каждая руна понималась (в том числе) как особая стадия космогонического процесса, звук выражения которой заключал в себе вибрацию этой руны. Ар (изначальное Единое, Всеотец, Альфатор) порождало себе Всемать (Эх), то есть Мудрость или Сверхнебесную Супругу. Так возникала Перводвоица проявленного мира, Божественный Царь и его Матронит, как сказали бы каббалисты.
Из этой первоначальной Диады образовывается затем руна Не — активный, зачинающий аспект Солнца, изображаемый в виде вертикальной линии. Это есть вертикаль мироздания, однако для того, чтобы произошла иерогамия, нужна Космическая Матка, Шакти. Наша сила, и воля, и знание суть ничто, если нет женского начала. Руна Ис — это рост, вертикаль, но для порождения множественных миров необходима именно Мать — это и есть руна Ос — космическая Эостре, «добрая матушка Ос-тара», как называли ее ариософы. Эта «наша Эостре» есть поэтому пассивный, страдательно-порождающий аспект Бога, медиумизм в душе Бога, позволяющий не только ниспосылать, но и воспринимать космические волны — подобно тому, как и человек есть живая антенна и излучатель одновременно. Конечно, все порождение было бы неполным, если бы пары салических рун (Ар-Эх на небесах и Ис-Ур в проявленном мире) не зачинали Божественного Ребенка. Это и есть Ур, изначальная и последняя руна арманического ряда, замыкающая круг и дающая другим гласным последнее основание. Так из камней, на которых совершалась арманическая визуализация, возникал мистериальный

«Величию древней речи — Молвит языковед, — Камень служил предтечей, А людям и дела нет»

Зачатие на камне:
крышки дольменов (мегалитических гробниц) использовались древними германцами с той же целью, что и так называемые «брачные камни» — древними индусами. В Индии девушка, желающая уйти из родительского дома в дом своего будущего супруга, с древнейших времен должна была отравиться сначала на так называемый «брачный камень», служивший у рода ее будущего супруга в качестве склепа или родовой гробницы. Здесь как и, например, у японцев, господствующим было представление, что если молодые люди начинают друг другу нравиться, то это вовсе не оттого, как сейчас говорят, «она понравилась ему» (если вдуматься, очень невнятная формулировка), а оттого, что духи его предков нашли общий язык с духами ее предков и решили между собой в тонком мире, что именно их внучка максимально подходит внуку для порождения правнуков и пра-праправнуков. И потому внучка должна была отправляться на родовой камень этих духов для совершения там арманических ритуалов, порождать с мантрами гласные изначального языка и зачинать идею УР-сына, так, чтобы последующий Ур-сын не родился без аиста то есть без мегалистического согласия духов охранителей, ангелов и первопредков.
Кроме того брачный камень служил как бы посредником, с помощью которого незамужняя девушка могла снискать расположение мужчины, а женатые дамы добиться хорошего чадородия с помощью спец ритуала. Есть такой ритуал: раздетые муж и жен забирались на камень для того чтобы связанные с ним духи послали им солнечную УР-энергию для зачатия солнечного ребенка. Уранического ребенка. Так появились уранические люди, по германски первопредки.
Германский эзотерик Брокдорфф изложил идею уранического переворота состоявшую в том что: уранические люди должны сменить ныне существующих меркуриальных людей, в этом состоит великая тема грядущих десятилетий. Арийские народы получат магические потоки энергии и кардинально поменяют цели и задачи своего существования...
В знаменитом «Библиомистиконе, или Тайной Библии посвященных», представляющем собой десятитомное издание всей библейской расовой эзотерики, выделим отдельный том (том 9, часть 2) «Христос и Электрический Человек Уранического Века». В этом томе собрано, общеариософское понимание Христа как Светового Энергетического начала, зачинающего новую ариогероическую рассу, людей ангелов, «Уранидов» или «Электрозоо».

По данным ариософии Атлантид было как минимум две и наследники последней из них расположились в районе Гоби и Гималаев.
Именно в год образования Аненэрбе 1934 путешественник-врач Теодор Иллион отправился в Тибет якобы расширять свои познания в области медицины. Переодевшись монахом он пешком прошел большую часть Тибета. По возвращении Иллион написал несколько книг. Из дневников Иллиона:
он описывал как, общаясь с различными ламами, разбойниками и мудрецами, он узнал о существовании в Гималаях огромного подземного города — «мощной подземной империи со многими миллионами жителей». Иллион отправился на поиски подземной империи и, много раз рискуя жизнью, наконец оказался там. Жителей в обнаруженной им подземной империи было действительно много. Все они явным образом подразделялись на две группы, одна из которых носила одеяния из шелка, а вторая —- из хлопка. Первые были по всем своим признакам людьми, они двигались как люди, жизнерадостно разговаривали с Иллионом и были внешне весьма привлекательны. Вторые же, облаченные в хлопок и составлявшие большинство этой колонии, были людьми лишь наполовину. Да, они выглядели как люди, но при этом движения их были механистичны, «они двигались как автоматы и глаза их напомнили мне глаза мертвецов». Как выяснилось позднее, эти подземные «мертвецы» были действительно не совсем людьми. Они были слугами колонии, зомбированными под выполнение определенных функций. Правление в подземной империи было матриархальным и целиком основанным на посвящениях. «Во время моего пребывания в долине таинств я постоянно слышал титулы наподобие "подателя божественной Мудрости", "мастера Света", "апостолов Света", "Спасителя душ", "Господа сострадания", "просветленного учителя" и некоторых других. Каждая инициация еще ближе связывала обладателя титула с Вождем братства, и я предполагаю, что обладатели высших титулов не имели более никакой личности, но действовали лишь исключительно как исполнители Божественной Воли — без сердца, без тела и без души». Да, эти люди имеют огромные сверхспособности, но бездушия их это не компенсирует. Страхи Иллиона начинают усиливаться по мере того, как он замечает, что Священный Гоиод устроен по образцу гигантского муравейника или масонской ложи, а все здания в нем приспособлены для того, чтобы в побои момент открыть шлюзы и затопить весь подземный город.
Во дворце тамошней правительницы по имени Лха-мо-хун Иллион узнает, что он — второй белый, побывавший в этом подземном городе. Потому к Иллиону был проявлен такой сильный интерес, и даже сама правительница и верховный жрец Мани Ринпоче удостоили его почетной аудиенции, желая дать шу высокие посвящения и включить в пирамидально организованное сообщество. И лишь западный критический разум, свободолюбие и недюжинная находчивость помогают Иллиону выбраться из Подземного Царства.
Гимлер и Аненэрбе назвали этот город государством Агарта. В Агарте ученые записывают все научные открытия нашей планеты и остального мира на каменных плитах, что известно китайским ученым буддистам. Кроме того там имеется сверхсовершенное оружие, позволяющее если это понадобится взорвать всю планету превратив ее в пустыню. Чуть позже после Иллиона в Тибет отправится Шефер с членами Аненэрбе и это типа сверхоружие Агарты станет базами для летающих тарелок "последнего эсосовского батальона" расположенного под землей во всегдашней готовности к окончательному реваншу....
Агарта - слово отсутствующее в Тибетском языке, а похожее государство страна существует в трех вариантах: Шамбала, Шаншун,Уддияна. Путь в эту страну описывает Третий Панчен Лама Лобсанг Палдан Йешей, смысл таков: можно исходить все в доль и поперек но не попасть туда куда стремишься... Думайте сами что он имел ввиду.
Описание Шамбалинской войны:
«Близ Кабхелы и Балха, — лежит в северо-западном направлении страна Румшам, в нижней части этой страны вклинивается область "Желтой равнины" или Ур-ру-су (Россия), в то время как с южной стороны от Джамбудвипы половина страны стиснута могущественными млечха —там у них на троне восседает царь. В "Калачакра-самчграхатантре" сказано: "После этого в 100-м году Змеи выйдет и $ страны Макха (Мекка) учение млеччха во внешний мир"». Под враждебным учением млеччха в калачакринских текстах подразумевается ислам. И действительно, самый сильный религиозный конфликт наших дней, противостояние ислама и иуддизма, заставляет нас вспомнить старую мысль Макса Мюле'ра, что буддизм есть конечное завершение, своего рода богословское резюме всей традиции народов арийских, а ислам — столь же последовательный вывод из всего, что явили в своей религии народы семитские. По учению Калачакры, вера ла-ло, ставшая причиной разрушения многих буддийских монастырей, должна просуществовать около 1800 лет, после чего появится на свет 25-й Император Шамбалы по имени Калки-Рудра (Каули-ка-Император).
Это будет царь мира на львином троне, он взойдет на пре-г тол Шамбалы в год Огня-Овцы 22-го рабджуна (XXV век) и направит войска против тех государств ла-ло, которые расположены к югу от реки Сита и когда-то являлись частью Арьядеши. Под началом полководца Чандрасуты 90 миллионов воинов (амбалы на 100 000 золотых колесниц разнесут вдребезги армии мдеччха их страны Рум. Мощью объединенных сил 12-ти Великих Богов, человеческими и небесными армиями, вооруженными виманами и виханами (летательными аппаратами, подобными НЛО), будет командовать единый правитель Шамбалы, свастический Чакравартин на львином троне.
Тогда, в XXV столетии, войска ла-ло будут разбиты, а религия млеччха навсегда прекратит свое существование. По учению Калачакры, тогда и наступит Ураническая Эпоха, Золотой Век пли новая Сатья-Юга.

Что же искали Германцы в Тибете:
Во-первых, немцы хотели найти подтверждение старому антопологическому тезису, будто Тибет был изначально «арийским и белым», и лишь затем был заселен «представителями красной расы», чем-то подобными индейцам Месоамерики или дравиидам. Если бы это удалось доказать, то у немцев оказался бы в пуках сильный козырь, и пустить этот козырь в игру расологичесских штудий можно было бы как на дидактическом, так и на пропагандистском уровне.
Во-вторых, кроме этой антропометрии немцы с присущей им основательностью измеряли в Тибете все, что видели. Данными этих зоологических, метеорологических, геологических и и всяких других замеров предполагалось впоследствии подтверждать гляциальную космогонию Ганса Гербигера, бывшую основанием нацистской картины мира.
В третьих, имелась еще и военно-стратегическая идея — разузнать о влиянии в этом регионе Англии, с тем чтобы сделать из Тибета геополитического союзника. Англичанам такой азиатской опорой всегда служила Индия, немцы же думали сделать такую опору из Тибета.

Наставление ГИМЛЕРА из дневника Шефера:
Академики ученые надменные профессора - понтифики за кафедрой. Они понятия не имеют о силах, которые движут миром. Нордический человек пришел с неба при последнем третичном вторжении луны.
Гиммлер говорил тихо, словно священник. Камарилья молчала, был безмолвен и я. Я думал, что меня пошлют в языческий монастырь. Гиммлер добавил: "Вам еще многому надо научиться". И продолжал поучительно говорить о рунической письменности, индоарийской лингвистике. Но самым настоятельным образом он рекомендовал ознакомиться с теорией Ганса Гербигера. Он указал, что фюрер давно занимается изучением теории о мировом льде. А затем добавил, что и сейчас имеются многочисленные остатки людей, живших до падения третичной Луны — непосредственных наследников некогда бесследно пропавшей Атлантиды. "Как я полагаю, они находятся в Перу, на острове Пасхи, и может быть в Тибете"».
Эти древности эпохи третьей Луны — они же камни давно разрушенной Атталанты или реликвии «языческого монастыря», были для Гиммлера интересны как свидетельство о далеком прошлом, когда план Крист-Ура стал претворяться в действие. Что такое план Крист-Ура? По учению Карла Марии Виллигута, бывшего, как выражаются немецкие авторы, «Распутиным при дворе Гиммлера», план Крист-Ура — это план нордического Спасителя Бальдра-Крестоса, желавшего вернуть Детей Света в изначальное состояние, именуемое УР.

План Крист-УРА.
По учению Вилигута, основанному на криптомнезическом знании родового предания ирминов, Бальдр-Крестос родился от вечно юной супруги Вили по имени Нана. Было это около 10 500 лет до Рождества Христова, когда на земле сосуществовали несколько типов живых существ, принадлежавших к разным мировым эпохам: Кимры (предшествующий вид «протолюдей»), происходящие от Кимров Ирмины, из рода которых происходил Бальдр, Вотанисты (вечные противники Ирминов) и результат смешения Ирминов с Вотанистами — бастарды Йотуны.
Несмотря на то что по телесному своему облику Бальдр был похож на потомков рода ирминов, по своему высокому рождению он происходил из красивейшего и высокого рода Хальга. несмотря на своей внешний вид, он был одним из земных воплощений Детей Света, но, в отличие от родителей, Бальдр был намного более погружен в мир плотной материи, и потому, например, У него отсутствовали творческие сверхспособности его отца Вили. Собственно человеческий элемент в Бальдре был умален, дабы раскрылся элемент Божественный, дабы осуществился план Крист-Ура, в творческом осуществлении Бальдром воли Вседуха Творения.
Как один из Детей Света, Бальдр был для обычных людей Богом, так как имел оккультную способность к самотворению и порождению так называемого Изначального Права. Это своей способностью большинство Детей Света часто злоупотребляло, отчего и «зазор» между ними и просто людьми неминуемо возрастал. С помощью своей силы и власти Дети Света препятствовали людям в их духовном развитии, ограничивая их возможности. Задача Бальдра, названная им «План Крист-Ура», состояла в том, чтобы, подчинившись земным Хальга-процессам, приняв на себя чуждое Ему тело и (насколько мы знаем) подчинившись земным законам, раскрыть в людях знание Изначального Права, отобрав у Детей Света последние остатки их кимрических способностей. Не отдать, а отобрать должен был Бальдр — в этом отличие его от индийских аватар, от бодхисаттв буддизма и от Иисуса Христа.
В плане религии это был очень существенный поворот, Бальдр восстановил веру Ирминов во Всеотца, тождественную с почитанием Солнечного Бога, освободив их тем самым из-под "власти довлеющий над ними Луны — их родной планеты. Вследствие этого вся религия Ирминов была, как бы сейчас выразились, полностью переформатирована: произошла перестановка коренных гласных, глобальное расово-религиозное обновление.
Лунарная религия Ирминов превратилась в солярную религию Арманов, один из важнейших ритуалов которой, связанный с мистикой гласных. При этом не нужно забывать, что понятие «Ирмин» является большим чем просто обозначение человеческого типа, а понятие Арман - именем жреческого сословия. В этом отличие ирминизма от более позднего вотанического листовского Арманизма.
Крестосом, или Кристом, арманы называли своего верховного магистра. План «спасения»,то есть высшего у развития человечества, который происходил из Изначального Права Детей Света и существовал в течение тысячелетий носил название Крист-Ур, а сам Бальдр, этот план осуществивший, именовался Крест-Ос.
За свое сверхкосмическое, ураническое откровение Бальдр-Крестос был распят, однако не самими вотанистами, которые были слишком хитры, чтобы брать на себя такой грех, а бастардами (или ублюдками) йотунами, причем произошло это целых три раза. По учению Вилигута, изложенном знавшей его Габ-риэлои Дэшенд, каждое новое распятии Бальдра-Крестоса происходило по другому ритуалу, нежели предыдущее.
Последнее, третье Распятие произошло, в городе Аркона на острове Рюген, где главным центром ирминизма его Меккой и одновременно Голгофой — был Гослар (Аруал). В Госларе вспыхнул конфликт между сторонниками «старого уклада» и Бальдром-Крестосом, вотанисты штурмом взяли резиденцию Бальдра, пленили его и распяли но не на кресте, а на руне МАН — именно эта руна и не открыла своего значения вотанистам. Место распятия вблизи Гослара, чуть восточнее города Петерсберг там руны семинарии Св. Петра, разрушенной в 1527 году.
Однако и тогда, уже смертельно раненный, но все равно проживший около 300 лет, Бальдр-Крестос через Рюген и Аркону перебрался в пустыню Гоби, где основал один из центров своей религии.

Ариософия, ариогнозис, НС.

Писано Нордическим Молотом.

Ариософия – не учение, не идеология и не религия, это своего рода комплексное мировоззрение, своего рода «смежная дисциплина», находящаяся на стыке таких аспектов, как гносис, оккультизм, магия, история, расология, политика, психология и т.п. Более того, специфика рассматриваемых вопросов налагает на человека, занимающегося Ариософией, ряд спечифических ограничений (не в том смысле, в каком это делают монотеистические религии) – расовое (генетическое) происхождение, особый тип мышления, черты характера и т.д. Сразу оговоримся, что в отличие, например, от различных политических концепций (например, Национал-Социализма), Ариософия работает с более глубокими, зачастую архитипическими понятиями, что не делает данное мировоззрение оторванным и удаленным от политики. Более того, ариософы считают, что Национал-Социализм на сегодняшний момент является наиболее приемлимым выходом из кризиса, постигшего на сегодняшний день Белые народы. Необходимо добавить, что упоминая слово «Национал-Социализм», ариософы, конечно же, не считают, что необходимо переносить модель общества, существовавшего в Германии в 30-40-е годы ХХ века в нынешнее время один в один. У НС, как и у любой динамической системы, существуют базовые положения, однако, в отличие от догматических учений (например, христианства и коммунизма), НС способен развиваться, учитывая реальности сегодняшнего дня. Недаром символом НС-движения служит Свастика (Коловрат), имеющая неподвижный центр при непрерывно вращающихся лучах.
С Ариософией дело обстоит совершенно подобным образом. Все дисциплины, которые объединяет Ариософия (как метафизические, так и научные), не стоят на месте. Сегодняшний оккультизм (и все, что в него входит, например, учение о Богах и Стихиях, рунология и т.д.) сегодня совсем не такие, что были, например, в том же ХХ веке. Научные дисциплины, такие, как расология (а ведь в ней тоже существует масса подразделов – антропология, генетика, расовая психология и т.п.), тоже сделали значительный шаг вперед.
С тем же Национал-Социализмом дело обстоит тоже не так просто, как это может показаться на первый взгляд. Несмотря на то, что неискушенный ум воспринимает НС исключительно как идеологию и политику, НС гораздо глубже. Например, Адольф Гитлер в свое время говорил: «Кто видит в Национал-Социализме только политику, тот ничего не понимает в нем».
Безусловно, Ариософия не рассчитана на массы. Это понимает любой разумный человек, знакомый с толпо-элитарной моделью общества. Никогда на протяжении всей истории не было, чтобы масса (толпа) сама вырабатывала какую-либо идеологию. Однако у любой нации (и шире, расы) существует элита (отличия различных расовых элит мы еще рассмотрим). Именно элита и вырабатывает концепции, по которым существует все остальное общество. Элита, и только она, определяет, по каким законам общество должно существовать. Во все времена элита любой нации не превышает 5% от общего ее числа, однако эти люди очень сильно отличаются от других по своим умственно-психическим характеристикам. Деление древних обществ на касты (варны, верви) отнюдь не случайно. У каждого человека существует наследственная предрасположенность к какому-либо виду деятельности. Далеко не каждый имеет способности, чтобы стать жрецом, магом или воином, точно также, как не каждый сможет стать хорошим производителем. Кроме того, в каждом обществе существуют так называемые деклассированные элементы, стоящие на самом низком уровне развития. Когда древние Арийские общества сохраняли свою чистоту, количество подобного элемента было весьма незначительно, нарастание числа таких отбросов было связано, прежде всего, с расовым смешением и последовавшим за ним упадком. Здесь мы подходим ко второй причине формирования каст. Дело в том, что когда Арийские племена поселялись на территориях, занятых другими, расово чуждыми народами, самым первым (и здоровым) стремлением Арийских вождей было оградить свое племя от смешения с чужаками. В связи с этим, пришельцы арийского происхождения составляли наиболее высокие касты (как правило, жрецы, правители и воины), а покоренное местное население в крайнем случае могло лишь рассчитывать на попадание в разряд производителей. Причины увеличения количества шудр (неприкасаемых) были рассмотрены выше.
Однако если мы посмотрим на элиту, то увидим, что она тоже неоднородна. Среди тех же воинов существуют командиры, а существуют и рядовые солдаты. Среди жречества существуют жрецы высоких степеней посвящения, однако существуют и младшие жрецы. В природе нет равенства, а есть иерархия, и это нормально. Соответственно, разные уровни этой иерархии владеют и разным уровнем информации, что и является ключевым вопросом к тому, о чем пойдет речь ниже.
Древние жрецы наиболее высоких степеней владели огромным количеством информации, большая часть которой недоступна и поныне. Это и нематериальные вопросы (знания о Богах, Стихиях, Космосе и т.д.), это и знания, относящиеся к ритуальной и практической магии, и знания сугубо земные, которые мы бы сейчас назвали научными (напимер, существуют свидетельства, что древнеиндийские брахманы и древнеперсидские жрецы не только знали, что Земля круглая, а также знали и о том, что наша планета – третья от Солнца). Само собой разумеется, что обыкновенный, простой человек подобной информацией не обладал, да и неспособен он был такой обьем знаний воспринять, впрочем, как и сейчас. Информация для простого люда преподносилась таким образом, чтобы массы могли ее хотя бы поверхностно усвоить (да и никто и не будет требовать от народа каких-либо глубоких специфических познаний). Практика показывает, что лучше всего ординарными людьми усваивается такая информация, которая имеет ярко выраженную образную окраску. Народ усваивал яркие образы, содержащие в себе для посвященных глубокий, сакральный смысл, что явилось предпосылкой к появлению так называемой народной веры, или язычества (существует много версий возникновения этого термина, однако мы сейчас заострять на этом внимание не будем). Таким образом, можно сделать вывод, что язычество – это определенный вид сакральных знаний, насыщенный образами и метафорами, адаптированный для простого народа, тем не менее, имеющий свои особенности в зависимости от регионов распространения и менталитета народов, проживающих в данных регионах.
Однако, как уже отмечалось, высшие жрецы владели гораздо большим обьемом информации, чем обычные люди. Закономерно предположить, что Ариософские знания (вернее, то, что мы сейчас имеем в виду под термином «Ариософия») и составляли основу этой информации. Конечно же, древние так свои знания не называли, это название имеет более современное происхождение и относится к тому времени, когда на волне интереса к своим Арийским корням представители европейских народов (особенно преуспели в этом германцы) стали по крупицам собирать знания, рассеянные в древних легендах и сказаниях Арийских (или бывших некогда таковыми) народов, делая первые попытки систематизировать эту информацию и по возможности воссоздать наиболее полную картину мировоззрения своих предков. Происходило же это в середине – конце XIX века.
Современная Ариософия базируется на трудах своих предшественников, развивая и дополняя их учение и плотно взаимодействуя с новейшими наработками в области метафизики и науки.

Ошибочен взгяд на Ариософию, как на учение или идеологию, Ариософия – это именно мировоззрение, к которому нельзя придти с помощью обычного чтнеия книг, его надо чувствоать в себе. Необходимо постоянно работать над собой, только так в Белом человеке может пробудиться его Арийская суть, что немаловажно в нынешнее время деградации и упадка. Перефразируя одно высказывание, можно заключить, что «Ариософами не рождаются и не становятся, а рождаются, чтобы стать». Однако при этом Ариософы не должны отказываться от распространения своих взглядов, ведь несмотря на то, что Ариософия – мировоззрение элитарное, понятие элиты никогда не ограничивалось каким-то закостеневшим и варящемся в собственном соку «внутренним кругом», любой Белый человек арийского происхождения, имеющий к этому соответствующие предпосылки и проявивший усердие в работе (прежде всего над самим собой) мог стать членом этого узкого круга и по мере накопления знаний и заслуг двигаться дальше.

Нужно или не нужно публиковать материалы по ариософии, ведь это мировоззрение, если так можно выразится, "закрытое", элитное, не расчитаное на широкие массы?

В качестве же ответа на возможный вопрос «а зачем публиковать материалы по Ариософии, ведь они могут быть использованы кем-то, и вы будете иметь меньшее преимущество?» можно сказать следующее:
- посылка первая. В отличие от большинства идеологий (или, дабы избежать одиозного ореола этого слова, философских концепций), концепция ариософии принципиально неприменима для большинства членов человеческого общества. Она не может быть возведена в ранг государственной религии или господствующей идеологии большой группы людей. На ее основе нельзя построить общество, однако на ее основе можно сформировать элиту, которая в дальнейшем построит общество.
- следствие. Носители этой идеологии всегда оказываются в окружении превосходящего числа носителей какой - либо другой идеологии.
- посылка вторая. Каждый человек, независимо от его идеологии, объективно пребывает в состоянии борьбы с окружающими. По крайней мере большую часть своей жизни. Люди стремятся победить свое начальство, подчиненных, конкурентов, партнеров, собутыльников и т.д.. Разумеется, победить на разных уровнях, в борьбе за очень разные цели.
- посылка третья. В любой борьбе нет смысла усиливать противника. Если Ваш меч острее, машина быстрее, а идеология сильнее, неразумно ждать, пока противник заточит меч, поменяет машину или изменит свою жизненную позицию, а тем более помогать ему в этом. Лучше воспользоваться преимуществом - здесь и сейчас.
- следствие. Коль скоро мы считаем нашу идеологию более сильной (впрочем, носитель любой идеологии думает о себе подобным образом :-)) то имеет смысл использовать ее преимущества, а не вооружать окружающих этим оружием, поскольку оно может быть использовано против нас самих. Или, точнее, отсутствие заблуждений, навязанных другой идеологией, может сделать нашего противника более сильным.
Как было сказано (следствие к первой посылке) ариософов всегда меньшинство, и (первая посылка) большинство никогда не сможет принять "идеологию" (не говоря уж о прочих составляющих) ариософии (утопии не рассматриваем). То есть, публиковать материалы можно совершенно безбоязненно, так как третья посылка не работает: максимум, достигаемый обычным человеком (проверено неоднократно, в том числе и на собственном опыте), выражается как "Да, вы логически правы, но так поступать нельзя, это не по-общечеловечески!". При этом публикуемые материалы все же уменьшают суггестивное действие либералов-«общечеловеков» вкупе с их ручными СМИ.
Те же, кто способен применить "оружие" ариософии - сами либо ариософы, либо разделяющие большинство позиций; поэтому вооружать их вполне логично.
По поводу "вооружения конкурентов" можно привести несколько утрированный пример.
Человек, уделяющий должное внимание личной гигиене, имеет безусловные преимущества перед тем, кто гигиену игнорирует. У него со всей очевидностью лучше здоровье, или, к примеру, он куда успешнее в делах амурных, ибо представляется женщинам куда более предпочтительным партнером для секса, чем потный скверно пахнущий мужлан. Однако же, если игнорирование гигиены окружающими будет носить тотальный характер, наш приверженец чистоплотности будет испытывать, несмотря на все свои преимущества, вполне явственный дискомфорт - неприятно жить в окружении свиней. С большой степенью вероятности он начнет как минимум явно или косвенно намекать окружающим, что неплохо бы и в душ ходить почаще, а то и предпримет более активные меры, вплоть до образования "Общества Гигиены".
Возвращаясь к самому вопросу: личность с высоким уровнем развития имеет безусловное преимущество перед стадом с атрофированным мышлением, однако объективно куда большего в жизни можно добиться в эффективном обществе. Упрощенно говоря, можно играючи обходить на поворотах дураков, перехватывая те крохи, которые могли бы достаться им, а можно во вполне паритетном сосуществовании с людьми разумными (пусть куда более активно - что очевидно - применяя свои способности), достичь много большего в абсолютной оценке, хотя бы уже и не являясь "самым крутым на трассе". Если такие качества, как адекватная оценка реальности, отсутствие комплексов неполноценности, объективная самооценка, рациональное мышление, стремление к реальному, а не иллюзорному результату, наличие основополагающих принципов поведения белого человека (все это, кстати, вовсе не подразумевает в обязательном порядке ариософского мировоззрения, хотя ему безусловно присуще) были бы распространены среди населения в достаточной степени, от этого выиграли бы все.
Тот факт, что ариософы в той или иной форме начинают "пропагандировать" свое мировоззрение свидетельствует не о том, что они непоследовательны в своих поступках, а о том, что считают нужным улучшить вокруг себя общий климат: пропагандируется-то не сама ариософия, а отдельные ее аспекты, к которым можно прийти с совершенно других изначальных позиций. Возвращаясь к приведенному "гигиеническому" примеру - попахивает вокруг, простите, уж больно дурно...

О добре и зле

Не существует абсолютного добра и абсолютного зла….Несомненно, для Белой расы необходимо противодействовать своим врагам всеми методами, вполоть до физического насилия, которое может и окончиться смертью. Для Белой расы – это добро, потому что помогает ей выжить. Для черных и цветных это – безусловно зло. Все относительно. Борьба рас – движущая сила человеческой истории, и что является злом для одной расы, добро для другой.

Не существует абсолютного добра и абсолютного зла в Природе. Весь «дуализм» - продукт семитского образа мышления, которые в силу особенностей своей расовой психологии делят все на «добро» и «зло», на «душу» и «тело», которые якобы противостоят друг другу и находятся в неперывном конфликте. Христианство, родившись на просторах семитской пустыни, вобрало в себя эти чуждые Арийцу установки и сумело навязать белому человеку нехарактерный для него образ мышления. Некто, описывая мировосприятие семитов, заметил: «Для человека переднеазиатской расы существует постоянный конфликт между «возвышенной» душой и «греховным» телом, вследствие чего подсознательным желанием переднеазиата является «отбросить» «грешную» телесную оболочку и превратиться в «чистый дух». Одновременно с этим у семитских народов наблюдается некая ненормальная для европеоида тяга к удовлетворению самых низменных плотских желаний – достаточно вспомнить храмовую проституцию в древнем Вавилоне и постоянные упоминания против гомосексуализма в Библии. Народам, не склонным к такому поведению, не имеет смысла запрещать гомосексуализм на религиозном уровне. Наши предки не знали подобного… Более того, ни в одном сказании кельтов, скандинавов или славян не упоминается о таких пороках Ближнего Востока, как проституция, промискуитет, некрофилия и скотоложество. Белые люди не склонны к этому….
Даже «светлые» и «темные» Боги Арийцев проявляют черты, которые невозможно однозначно истолковать как «хорошие» или «плохие», «добрые» или «злые»….
У наших предков не было понятий добра и зла, каковые представлены в иудаизме и христианстве и свойственны ближневосточному менталитету. Основными понятиями Белых людей было «справедливо» и «несправедливо»…До сих пор известны выражения «поступить по чести», «поступить по справедливости». Это ярчайшее проявление генной памяти, прорывающейся наружу несмотря на пласты ближневосточной отравы, которой кормят белых людей вот уже более двух тысяч лет лет…

О земных удовольствиях

Стремление к получению земных удовольствий нельзя отрицать, но оно должно быть умеренным, как и подобает человеку высшего порядка. Христианский аскетизм для белого человека плох, но также неприемлимо стермление получить наибольшее количество земных благ и удовольствий любой ценой. Здесь опять мы сталкиваемся с разницей арийского и неарийского менталитета.

Ариософ должен уметь быть личностью и пребывать в состоянии постоянного саморазвития, однако перекос в нездоровый индивидуализм таже плох. Человек должен уметь обьединяться с другими (необязательно разделяющими его взгляды) ради достижения какой-либо общей цели. Однако если взгляды диаметрально противоположны, то ни о каком обьединении не может идти и речи.

Измышление всяческих небылиц про «плотские утехи» - стандартный бзик христиан. И чего они так плохо относятся к своему телу, данному, по их же верованиям, им «по образу и подобию» их же бога? Это они своего же бога не уважают - тела им не нравятся, видите ли. Однако Белый человек должен относиться к подобным проявлениям с умеренностью, и не опускаться до семитского уровня, для которого характерны кидания в крайности – либо ничем не сдерживаемый разврат, либо полное отрицание плоти и обьявление ее «греховной».

2) Принципы построения сакральной традиции
Гвидо фон Листу удалось почувствовать, внутренне осмыслить и впервые в Европе сформулировать важнейший принцип построения всей древней языческой философии и мифологии — хотя он и говорил при этом только о древних германцах, возможно, не осознавая до конца, что формулирует нечто большее, всеобщее.

Речь идёт о том, что в сакральной традиции (по крайней мере, — в традиции индоевропейской) парадокс, соединение альтернативных истин, исключающих одна другую, не приводит в логический тупик, но, напротив, является естественным и, более того, — необходимым. Так, например, то, что свободная Воля человека, по фон Листу, является одной из важнейших традиционных ценностей, отнюдь не противоречит его утверждению о том, что «следовать воле богов — обязанность человека».

Этот принцип «непротиворечивости противоречивого» реализуется, по фон Листу, в одном из трёх вариантов: диадном (двойственном), триадном (тройственном) и множественном. Фон Лист полагал, что из этих трёх основных принципов могут быть получены все остальные его идеи, концепции и мистические интерпретации.

Первый принцип — принцип диады (zwei-einig-zweispaltige Zweiheit — Г. фон Л.) — наглядно иллюстрируется листовским представлением о соотношении Материи и Духа. Согласно его учению, Материя есть не что иное, как затвердевший или сконденсированный Дух, откуда следует, что нет существенной разницы между «духовным началом» и «началом материальным» — разница лишь в условиях, в состоянии, в котором находится эта сущность. Таким образом фон Лист снимает, например, парадоксальный вопрос философии о первичности материи или сознания, объявляя их равнозначными и переходящими одно в другое.

Отсюда вытекает другая диада, компоненты которой вне Традиции нередко воспринимаются как взаимоисключающие, — диада «духовное развитие — развитие земное». Или, в формулировке фон Листа — духовное совершенствование и поддержание связи со своим народом. Сам он настаивает на необходимости «духовного» развития, но вместе с тем и на необходимости материальных связей или основ — тела, рода (расы, племени), природы и так далее — для того, чтобы поддержать эту духовность в реальности. И в конце концов фон Лист рассматривает обе категории как по существу «одно и то же».

Если первый, диадный, принцип выглядит как статичный, то второй принцип — принцип триады (dreieinig-dreispaltige Dreiheit — Г. фон Л.) — является динамичным и циклическим. Или, иначе говоря, если любая фундаментальная пара (диада) может рассматриваться как нечто пассивное, то триада представляется скорее активным принципом.

Наиболее часто упоминаемая фон Листом триада — это триединство рождения, жизни (бытия) и смерти как перехода к новому рождению (Entstehen-Sein-Vergehen zum neuen Entstehen — Г. фон Л.). Эта формулировка представляет точку зрения фон Листа на постоянное развитие и его обращение к идее цикличности, в которой каждый новый цикл строится на предыдущем, так что циклы взаимосвязаны.

И сама языческая теология, построенная фон Листом, тоже была тройственной, триадной, причём такие фундаментальные триады богов (известные нам как по древней мифологии, так и по более позднему фольклору) как Один-Вили-Ве, Один-Донар-Локи, Фрейя-Фригг-Хель понимались и толковались фон Листом как единство трёх божественных персонажей, олицетворяющих процесс рождения-жизни-смерти. Несомненно, такой подход (справедливый, по большей части) во многом связан с увлечением фон Листа традиционными индийскими учениями, в которых важнейшую роль играет идея трёх гун и выросшее из неё представление о Тримурти — фундаментальной для индуизма триаде богов — Брама-Вишну-Шива, — обладающих функциями Создателя (рождение), Хранителя (бытие, жизнь) и Разрушителя (смерть).

И, наконец, третий принцип — принцип множественности, единства-в-многообразии (vie-leinig-vielspaltige Vielheit — Г. фон Л.) — прекрасно иллюстрируется, например, подходом традиционного язычества к самой теологии. Множественность языческих богов и единый бог поздних религий — две эти вещи привычно расцениваются современным обывателем как взаимоисключающие. Напротив, сама Традиция равно принимает как то, так и другое, не находя в этом противоречия; таким образом, сама идея классификации религий по признаку политеизм-монотеизм оказывается (по крайней мере, в отношении настоящего язычества) абсурдной.

В конечном счёте, все наиболее важные идеи, понятия и концепции фон Листа — как в мистико-магической, так и в социально-политической областях — в той или иной степени вытекают из этих основных принципов, и прежде всего — из диады Дух-Материя, в которой ни одно из двух составляющих не «главенствует» над другим, и из динамического триадного коловращения Рождения, Бытия и Смерти.

Возможно, особенно ясно и полно это проявляется в той части учения фон Листа, которая касается природы самого человека, его жизни и его судьбы. По фон Листу, человеческое Я (das Ich) имеет характер божественный и является как бы «частью Бога»; поэтому каждое Я бессмертно и вечно. Принцип динамического триадного коловращения обуславливает закон смены рождения жизнью, а жизни — смертью, которая есть не что иное, как переход к новому рождению...