Обустройство алтарного места

автор Аннушка Чт 21 Май 2015 - 23:35

Очень часто так случается, что нет возможности ни построить большой природный алтарь, ни дома проводить работу - из за отношения близких или
ещё каких бытовых неприятностей. На такой случай есть вариант обустроить своё "алтарное место" в городе. Под такой случай подойдёт
любой пешеходный перекрёсток, любое приметное дерево в парке, любой заметный камень на берегу реки.

Для начала надо объяснить местным духам, обитающим в округе, что и для кого ты будешь делать. Для этого в лунную ночь вынести угощение на это
место, что либо сладкое + алкоголь этого в принципе бывает достаточно. Если есть кровавое мясо то тоже можно, но это по желанию. Принесши угощение вслух объяснить, что это и кому предназначается, и за что так:

"Духи местные, древесные,
водные, воздушные,
земляные, неприкаяные
принимайте это угощение как
малый откуп за то, что я
посвящу этот перекрёсток (берег, это дерево и так
далее) Велесу(Маре, Перуну и
так далее). Угощайтесь и
радуйтесь, будьте
охранниками требам от лихих
людей, от бесов, от мертвяков и от всего что может
помешать мне отправлять
обряды на этом месте"

После того через некоторое время когда от вашего угощения ничего не останется обойди три раза кругом это место осыпая солью (посолонь) границу места с
наговором:

"Чур-чурила, стар-престар, ты
ходи-ходи похаживай. ты води-води поваживай,
ты сиди-сиди посиживай, всяко
зло от мя отваживай. Гой!
Чур чурила, стар-престар, ты води
коло глазами, ты води
недоль от нас долами, в оберег нам, Чуре, стани, сила
божска - буди с нами. Гой.
Черно-вочерно, черно-
нечисто, спропади пропадом
яко вовсе не бымше,
обернись окрут яко необратимше. Веще слово
рек коло оберег, веще слово
рек коло оберег, веще слово
рек коло оберег. Гой!"

После того оставить в сумерках первую требу "за славу вечную" - то есть
манифестируя то, что на этом месте будут приноситься требы Роду Богов.

автор Аннушка Чт 21 Май 2015 - 23:35

Домашний алтарь — это священное место, место силы, которое можно организовать у себя в доме и которое всегда под рукой. Я полагаю, универсальной и единственно правильной технологии постройки алтаря не существует. Человек может использовать любую, в зависимости от верований и личных склонностей. Поделюсь своим личным опытом работы с алтарём. При создании домашнего алтаря я пользовался рекомендациями, которые давал А.В. Трехлебов в своих лекциях. Если вкратце, то на алтаре должны присутствовать 4 стихии: земля (соль или песок), вода (раковина или сосуд с водой), огонь (свечка или лампадка) и воздух (перо, дымящие благовония). Кроме того, пространство алтаря должно быть неким образом обозначено. Это может быть подставка, на которой собраны перечисленные стихии, или какая-то ниша с чёткими границами. В идеале, алтарь должен быть расположен в комнате, куда нет доступа посторонним, и на северной стороне. Но, учитывая жилищные условия больших городов, часто приходится довольствоваться тем, что есть. Дальше уже начинается творчество. К примеру, если человек хочет работать с Родом через алтарь, то помогут какие-то предметы, передающиеся по наследству (часы, украшения и т. п.), или фотографии предков — их тоже можно разместить на алтаре. Вообще, задача всех предметов, которые есть на алтаре — притянуть нужные энергии в гармоничной пропорции. После постройки алтаря, рекомендуется на практике убедиться, что он «работает». Вот способ, которым пользовался я: нужно помолиться перед алтарем. Опять же, неважно, к кому при этом обращаться: к Богам,
к Предкам или непосредственно к Творцу этой Вселенной. В молитве можно попросить благословить воду, стоящую на алтаре. Я при этом пояснял, что делаю это не ради амбиций (не затем, чтобы потом, к примеру, хвастаться перед друзьями), а именно для себя, для получения личного опыта. Далее я взял горсть пшеницы и разделил на две части. Одну
залил водой с алтаря, а другую — такой же водой, но которая на алтаре не побывала. И оставил прорастать. Я убедился, что прорастают эти семена по-разному. Те, которые политы водой с алтаря, прорастают быстрее, ростки у них длиннее и меньше число непроросших зерен. Такое наглядное материальное
доказательство «работает» лучше любых рассказов других людей или собственного внутреннего виденья, поскольку устраняет все сомнения. Здесь следует разобраться с некоторыми предвзятыми взглядами. Мне самому бывает сложно переступить через некоторые стереотипы или багаж сформированных убеждений. Первое препятствие: само слово «молитва» может вызывать отторжение, поскольку ассоциируется с религиозностью, фанатизмом и прочими негативными для нашего сознания вещами. Но здесь речь идет не о религиозности, и не о том, чтобы стать верующим фанатиком. Молитвенная практика — это один из видов медитации, только и всего. В процессе молитвы происходит очищение разума от повседневных проблем и забот, и человек получает возможность услышать в первую очередь себя самого. И уж затем (если хватает опыта и искренности) — богов, к которым он обращается в молитве. Даже ученые признали тот факт, что молитва — это особое
состояние сознания, с уникальными
характеристиками активности
головного мозга. Экспериментами
подтверждено благоприятное влияние молитвенного состояния на физическое и психическое здоровье человека. Желающие подробнее узнать об этом могут обратиться к результатам исследований, проведенных в институте Бехтерева. Второе: многие, считающие себя «продвинутыми» в духовных практиках, с презрением относятся к ритуалам, использованию любых материальных предметов в практике и т. д. Зачем какие-то примитивные стихии человеку, у которого, допустим, развито внутреннее виденье и который умеет общаться с высшими силами без всяких там алтарей? Здесь мы затрагиваем вопрос эффективности в материальном мире. Наше физическое тело состоит из тех же стихий. Чтобы обучаться, проходить уроки в этом мире, мы взаимодействуем с материальными предметами, и с другими людьми — опять же, посредством материи. Пренебрежительное
отношение к материальному свидетельствует на самом деле о дисбалансе мужского и женского. Следует помнить, что материя — одно из проявлений Творца и в этом смысле мы должны любить ее так же безусловно как и самого Творца. Несомненно, рано или поздно наступит момент, когда человеку не нужна уже будет помощь алтаря или других «приспособлений». Но, пока мы еще не достигли абсолютного совершенства, почему бы не использовать в своем обучении и развитии подобные вещи? И третий момент, на который хотелось бы обратить внимание — это сам подход к молитвенной практике. Во время молитвы не следует просить чего-то, или же позиционировать себя рабом неких высших сил (и то и другое — ложные навязанные стереотипы). Подходя к домашнему алтарю, следует осознавать, что мы служим (добровольно!) этим высшим силам. В пределе — Творцу Вселенной. Слово «служить» тоже может вызывать здесь негативную реакцию, поскольку подсознательно
воспринимается как некое ущемление свободы. Но тот, кто смирил свою гордыню, амбиции, самомнение и воспринимает жизнь как череду уроков — тот без тени сомнений осознает, что является частью Вселенной и исполняет здесь свою уникальную роль. По сути, служит через это Всевышнему и принимает этот факт со смирением. Кстати, для примера: у толтеков такое состояние называется «воля воина становится волей Орла». Другими словами, планы человека начинают совпадать с планами Вселенной. Более того, пробудившийся человек не воспринимает окружающий мир, Богов, Творца отдельно от себя. Он понимает, что, причиняя вред кому-то во внешнем мире — он
причиняет вред себе. Точно так же, если он приносит пользу — то польза к нему возвращается. Служа Творцу — мы служим сами себе. Собственно, в этом и заключается лично для меня основной смысл алтаря. Алтарь обладает силой устранять хотя бы на время молитвы все те помехи (в виде гордыни, эго, посторонних мыслей и т. д.), которые отклоняют человека от истинного Пути и внушают ощущение разделенности, мешая почувствовать себя гармоничной частью мира. Благодаря этому практика с алтарем действительно позволяет осознать связь с высшими силами. Возвращаясь к теме молитвы: пожалуй, единственное, что можно просить, это благословение. Слово «благословение» не имеет здесь религиозного подтекста. Благословение я понимаю как со-настройку с волей и любовью Творца и с собственной судьбой, что дает возможность проживать жизнь наиболее эффективно. Принятие благословения означает, что мы добровольно решаем помочь Вселенной познать себя, и осознанно участвуем в этом процессе как часть большого целого. Если подходить к алтарю с таким настроением, то во время молитвы приходят новые ценные знания и мудрость, необходимые именно в данный момент.

автор Аннушка Чт 21 Май 2015 - 23:36

Сегодня многие люди отворачиваются от ортодоксальных верований, бросаясь в полузабытые верования других народов. Сегодня древние религии и магические обряды испытывают модное возрождение. Догмы и привычки оставляются ради новых форм религиозных обрядов. Вместе с этим происходит возрождение народной магии, и многие люди исследуют древние магические приемы и пользуются ими, чтобы изменить свою жизнь. Такие последователи часто осуществляют эти обряды дома, потому что существует не много храмов, посвященных Афине или Мардуку*, и не у всех на заднем дворе находится Стоунхендж или Лысая Гора. К счастью, дом может быть идеальным местом для магических обрядов и гаданий. В окружении знакомой энергии плывут потоки волшебства и спиритизма. Многие предпочитают находиться поблизости от домашнего очага, когда общаются со своими божествами или же вызывают исцеляющую энергию — здесь они чувствуют себя удобно, безопасно и защищенно. В некоторых домах специальная комната предназначена для занятий магией и отправления религиозных обрядов. У других весь дом представляет собой "храм". Возможно, чаще всего устраивается нечто вроде алтаря, где осуществляют обряды. Домашние алтари имеют древних предшественни ков. Временами домашний алтарь посвящался "официальной" государственной религии. Чаще это было место поклонения домашним духам или местным божествам, а в настоящее время — позабытым богам и богиням деревьев, звезд, фруктов, животным и четырем стихиям. Эти алтари часто просты. Среди обычных форм часто встречаются открытые пространства земли, обложенные камнями, ракушками или цветным песком, небольшой алтарь, установленный в саду или ниша в стене. Туда часто помещают образы или фигурки божеств и чаши или тарелки с приношениями, оставляемыми ежедневно религиозными жителями дома. И хотя эта глава озаглавлена: "Домашний алтарь", весь дом целиком можно считать алтарем божествам жизни. Фундамент — основание алтаря, печь или камин — его священный огонь, окна — горящие свечи, а сад — приношения в виде фруктов и цветов. Те, кто ходят по его полу, почитают жизнь, поклоняются ей. Возможно, вы захотите сделать простейший алтарь в своем доме. Эта необходимость может возникнуть вовсе не с религиозными целями. Часто он ^используется только для занятий магией или других занятий спиритизмом, например, медитацией. Конечно, вы можете считать свой домашний алтарь просто центром средоточия сил, сердцем дома, который помогает ему спокойно миновать как плохие времена, так и счастливые. Вы должны заботиться о том, чтобы замаскировать свой алтарь. Если вы устроите его с должной ' осмотрительнос тью, он может сойти за собрание любопытных предметов или слегка странно украшенное место. Если вам необходимо скрыть свой алтарь, попытайтесь поместить его внутри выдвижного ящика шкафа, в кладовой (будьте осторожны с огнем!) или в уголке спальни. Идеальное место расположения постоянного алтаря там, где его не нужно убирать. Самый лучший алтарь — в спокойном месте, где его никто не трогает, когда им не пользуются. Его нужно располагать в центре, чтобы к нему можно было легко подойти, и в месте, где вы хорошо себя чувствуете. Если это невозможно, просто ставьте алтарь каждый раз, как у вас возникает потребность воспользоватьс я им, а потом убирайте его. Поскольку это очень личное дело, только вы можете определить, какие предметы нужно ставить на ваш алтарь. Если вы принадлежите к определенной религиозной организации, или следуете вере со специальными символами и божествами, вы можете положить на алтарь образы или фигурки божеств, которым вы поклоняетесь. Это соединит ваш дом с энергией ваших духовных верований. Поклонники Викки, например, могут поставить на свой алтарь статую богини Луны. Огонь в любой форме часто неотъемлемая часть алтаря, поскольку он издавна считался священным. Свечи хорошо подходят, как и их предшественни ки — масляные лампы. Свечи в стеклянных сосудах, часто называемые свечами "седьмого дня" -- идеальны для использования на алтаре. Их можно оставить горящими на несколько дней при относительной безопасности, и они бывают самых разных цветов, подходящих для их символических значений. Белые свечи часто оставляют горящими постоянно на алтарях для обеспечения настроения и покоя в доме, а также для почитания божеств. Воспользуйтесь цветом, который вам кажется подходящим. . Амулеты, талисманы и обладающие определен ной силой предметы также можно положить на алтарь. Приносящие счастье камни, ракушки, собранные на далеких пляжах, или другие предметы, которые по вашему ощущению, обладают специальной значимостью, тоже подойдут для этого. Многие талисманы, упомянутые в этой книге, придутся очень кстати для алтаря. Если вы решили, что кучка окаменелостей будет охранять ваш дом, как ничто другое, положите их на алтарь, где их магическая сила увеличится. Выбирайте предметы, которые для вас кое-что значат, и имеют отношение к дому (крошечные метелки, кусочки кирпича, картины дома) или те, которые обладают магической силой (клевер с четырьмя лепестками, перья, кораллы или бирюза). В некоторых странах мира по сей день подобные алтари украшаются цветами, зеленью или фруктами, которые срываются с обычными благодарностям и растению за его жертву. Цветы и листья могут вплетаться в гирлянды или венки. Любые сезонные цветы, которые вам нравятся, вы можете поставить на г алтарь, чтобы украсить его и увеличить его магическую силу. Они считаются жертвами, приносимыми энергии, но также служат предметом восхищения и почитания за их красоту. Соль часто присутствует на алтаре: в коробочке, мешочке или бутылке, или в закрытом хрустальном сосуде. Она очищает алтарь, а также придает ему силы противостоять бедности и финансовым неурядицам. Курильницы благовоний или фимиама — еще один обычный предмет, обеспечивающи й удобный способ почитания высших сил. Ежедневное курение фимиама не только ублажает богов, но также очищает дом от застоявшихся вибраций. Регулярное курение благовоний рекомендуется в практике домашней магии. Вероятно, наиболее подходят для ежедневного использования ароматические палочки, которые легко поставить зажженными в курильницу или в любую другую подставку, например в чашу с песком. Выбирайте' благовония не только из-за их запаха, но также в соответствии с их магическими свойствами, которые приводятся ниже: Миндаль мудрость Кедр очищение, деньги, излечение Вишня любовь Корица духовность, исцеление, защита Кокос очищение, расслабление, снижение сексуальных потребностей Ладан духовность, защита, изгнание злых духов Гардения исцеление, духовность, любовь, покой Жасмин любовь, удача, деньги Лимон очищение, любовь Лотос духовность, защита Мускус страсть, храбрость Мирра духовность, защита, исцеление, изгнание злых духов Пачули любовь, страсть, деньги Сосна очищение, деньги, защита Роза любовь, исцеление, защита, удача Сандаловое дерево духовность, защита, исцеление Ваниль любовь Если возможно, можно жечь душистые кубики или благовония в форме конуса, но в них обычно столько наполнителя, что естественный запах почти не ощущается. То же относится и к ароматическим палочкам. Пробуйте разные запахи, пока не найдете тот, который вам больше всего понравится. Можно также курить фимиам из угля, специально предназначенно го для этой цели (а не для барбе- кю*). Куски угля обычно кладут в курильницу или в подсвечник на алтаре. Их поджигают и раскаляют докрасна. Тогда в них добавляют благовоний. Это идеальная процедура, если вы хотите окурить свой дом, потому что от угля поднимается целое облако дыма. * * * Вы можете составить благовония по следующим рецептам или сделать собственные. Все ингредиенты необходимо растереть в порошок до перемешивания . Хотя многие самодельные благовония пахнут не так сильно, как искусственно ароматизирован ные промышленные палочки и конусы, они обладают гораздо большей энергией. Далее приводятся несколько основных рецептов для изготовления благовоний своими руками. Фимиам для очищения дома Кедр 1 часть Сандаловое дерево 1 часть Мирра 1 часть Размельчите, смешайте и сжигайте в доме при необходимости. Простой фимиам для очищения дома Сандаловое дерево 1 часть Корица 1 часть Размельчите в ступке и сжигайте при необходимости. Фимиам, несущий здоровье Muppa 2 части Полынь 1 часть Розмарин 1 часть Сандаловое дерево 2 части Сжигайте, когда в доме болезнь. Фимиам, приносящий богатство в дом Щепотка домашней пыли Ладан 3 части ” Мирра 1 часть Пачули 1 часть Смесь гвоздики, мускатного ореха, 1/2 части имбиря Разотрите в порошок, сжигайте каждый четверг перед зеркалом. Фимиам для защиты Базилик 1/2 части Ладан 1 часть Мирра 1 часть Сосна 1 часть Полынь 1/2 части Размельчите, сжигайте по мере необходимости. * * * Если вы занимаетесь практической магией, то, возможно, захотите поместить свои ритуальные инструменты и предметы — барабан, трещотку, магические лезвия, кристаллы, шнуры, палочки и пентакли на алтарь. Все это будет самым непосредственн ым образом связано с домом и потоками духовной энергии. Душистые цветы, перья или курение фимиама могут представлять стихию Воздуха, что несет разумное ведение хозяйства и порядок в доме. Стихию Огня символизируют горящая свеча, масляная лампа или кусок вулканической породы, такой как обсидиан, хризолит или лава. Огонь благословляет дом теплом, страстью, энергией, защитой и здоровьем. Блюдо с водой или кристалл какого-нибудь кварца обозначают стихию Воды, которая несет любовь, удовлетворение , духовность, анимизм (система фантастических представлений о наличии у человека, животных, растений, предметов независимого начала души. Является характерной чертой первобытных религий и обязательным элементом всех современных верований), а также чувства семейных уз в доме. Наконец, сосуд с землей, керамический горшок, горка камней или кувшин с солью олицетворяют стихию Земли. Эта стихия наделяет ваш дом стабильностью, физической силой, благоприятной атмосферой для воспитания детей, деньгами и пищей. По одному предмету, олицетворяюще му каждую из этих четырех стихий, необходимо поставить на алтарь, чтобы они воздействовали на ваш дом. * * * Домашний оберег — идеальное дополнение к алтарю. По сути это магическая форма или концентрация энергии, созданная посредством ритуальных обрядов, которые охраняют и оберегают дом и тех, кто в нем живет. Такие обереги обычно "поселяются" в физических объектах — камне, статуе, кувшине или в каком-нибудь другом предмете — который нельзя использовать ни для чего больше, и который непременно нужно забирать с собой, если вам случится переехать в другой дом. Домашний оберег можно сделать несколькими способами. Скажем, у вас имеется фигурка викинга. Поместите ее на алтарь между двумя горящими белыми свечами. Мысленно создайте образ этого стража: машущего мечом язычника, преданного только вам и вашим друзьям; или богиню с такой магической силой, что один только взмах ее косы утихомирит всех, кто пытается нанести вам вред или увечья; или стража удачи с автоматом, разносящим все в клочья. Смотрите на предмет, представляя своего стража. Теперь наделите его личностью — сильной, повелительной, любящей, ласковой, но твердой. Вы должны четко представлять стража, которого вы создаете, и знать, что он всегда защитит ваш дом. Теперь обратитесь к нему со словами, образами или жестами. Свяжите их с предметом. Дайте ему исчерпывающи е инструкции. Например: "Защищай этот дом И всех, кто в нем живет. Не позволяй входить в него С завистью, злым умыслом И дурными помыслами. Пусть твои силы растут! и Когда этот предмет станет вашим оберегом, храните его в укромном месте в доме. Постоянный алтарь — это идеальное место (если он у вас имеется), или же у парадной двери, в столовой или в спальне. Придайте оберегу дополнительны е силы, напоминая ему ежедневно о его обязанностях, и он станет хорошо вам служить. Если вы переезжаете из этого дома, возьмите оберег с собой в другой дом и переключите его внимание на охрану нового вашего дома. * * * Теперь ваш алтарь вписался в ваш дом, и ваша жизнь полностью зависит от вас. Вы можете посещать его каждое утро, когда встаете, зажигать свечи, некоторое время размышлять, затем гасить пламя и начинать свою повседневную жизнь. Или же вы можете приходить к нему, чтобы вознести молитву или свершить обряд заговора. Однако должен вас предупредить: домашний алтарь отражает суть его владельца, также как и суть дома, в котором он находится. Если ваш алтарь грязный, в беспорядке или за ним перестали следить, произведите очищение алтаря и всего дома. Содержание вашего алтаря в чистоте и порядке поможет вам создать действительно магическое домашнее хозяйство. Если вы устраиваете такой алтарь, взывайте к силам или божествам и охраняйте ваш дом. Наполните его положительным и магическими возвышенными вибрациями. Курите дым благовоний и гармонии. Домашний алтарь может стать средоточием магических сил в доме, но он не идеален. Все аспекты жизни дома обладают магическими свойствами. Приложите усилия, чтобы увидеть это в действительност и. Если вы верите, что природа наделила нас жизнью не по какой-то бессмысленной прихоти, то жизнь сама — это священный акт. Относитесь к своей жизни, дому и тем, кого вы любите, с почтением, и вам воздается. Магическое наследие дома богато и чрезвычайно разнообразно. Практикуя это древнее волшебство, мы связываем себя с нашими предшественни ками и силами, которые к ним прикасались — силами Земли, Природы и самой Жизни. Пусть ваш дом и в самом деле станет волшебным!

автор Аннушка Чт 21 Май 2015 - 23:36

Согласно науке Ваасту идеальным местом для Алтаря считается северо- восток (место пребывания Бога), можно на востоке или на севере. В традиции Лайя- йоги на Алтаре размещаются скульптурные изображения, мурти (иконы) или статуэтки святых и сиддхов линии преемственности. В первую очередь это - Святой Авадхута
Даттатрейя, махариши Васиштха, Святой Рамалинга Свамигал, Шри Шанкарачарья, махасиддха Матсиендронатх, махасиддха Горокшанатх, Великий брахман Сараха и другие святые и сиддхи. Можно расположить на Алтаре изображения или статуэтки бога Шивы, Ганеши, богини процветания Лакшми, богини
мудрости Сарасвати, богини Тары и других богов и божеств в Ведической традиции. Устанавливается подставка для благовоний и подсвечник со свечой. Все должно быть чисто и торжественно. Важно, чтобы у ученика всегда возникало чувство благоговения, умиротворения, радости при соприкосновении с Алтарем и тем, что на нем изображено. Очень благоприятно на Алтаре иметь изображение коренного Гуру. Святые, сиддхи и божества - это наши же пробужденные энергии, проявленные в пространстве Ума. Считать их отдельными от себя, значит впадать в двойственность. До тех пор, пока не раскрыто недвойственное видение, нужно учиться правильно работать с этими энергиями. Поэтому, когда ученик подходит к Алтарю, он всегда должны помнить принцип Адвайты - божества не отличны от нас самих. Считается, что все святые и сиддхи излучают устойчивый божественный импульс (Ануграха-шакти). Поэтому, когда происходит настройка на них, то через них можно получить этот импульс, и, благодаря ему, достичь Освобождения. В Ведах сказано, что в наш век Кали- юги, время упадка Дхармы, наиболее действенной практикой является призывание святых и сиддхов, так как чтобы практиковать высшие недвойственные учения и достичь Освобождения от круга рождений и смерти, необходимо подготовить свое сознание, очистить его от омрачений и двойственных представлений. Только после этого учение будет способно проникнуть в ум ученика, словно масло в масло. На алтаре размещаются следующие мурти:
- наверху - Ом или Триянтра;
- в центре – Дататтрейя, или слог ОМ, или триянтра - символы учения;
- ниже - древо прибежища, т.е. линия передачи;
- святые (Васиштха, Шанкара, сиддхи и т.д.);
- еще ниже - мурти коренного
Гуру. Не следует помещать на алтаре мурти или фотографии учителей других линий, традиций, божеств. На алтаре размещаются предметы:
- ваджрный колокольчик, освященный Гуру;
- сосуд для воды;
- подставка для благовонных палочек;
- ваза для подношений фруктов;
- светильник или подсвечник. Освятить алтарь можно в
упрощенном варианте так: на
алтарь предлагаются фрукты,
йогурт, благовония, вода,
цветы, выполняется ачамана,
выполняется Гуру-йога с Ом, произносится мантра
прибежища. Можно
выполнить баджан-мандалу
или практику, в которую
была получена передача
(например, Даттатрейя- кавачу, Брахма-мантру).
После этого осыпаете алтарь
цветами, окропляете
предложенной водой. Практика у алтаря На рассвете позвоните в колокольчик и откройте шторки (если они на вашем алтаре есть). Если нужно, протрите алтарь и принадлежности. Сядьте в сукхасану или ваджрасану, напротив алтаря. Сделав намастэ-крийю, выполните Гуру-йогу с троекратным «Ом»
и мантру прибежища. Затем однократно пропойте каждую из четырех мантр: Гаятри, Махамритьюнджая, Мантру Божественной гордости и мантру Гуру-йоги. Поднесите на алтарь очищенные фрукты (если есть), чистую свежую воду, зажгите благовонную палочку и свечу, предложив мысленно все это древу прибежища. Если есть время и возможность, вы можете в расширенном варианте выполнить какую-либо одну практику (например, Даттатрейя-кавачу или Лакшми-пуджу), в какую у вас есть передача. Любое призывание начинайте с ачаманы (см. ниже). После баджан-мандалы делается Гуру-йога с перечислением имен божеств и сиддхов. Завершается практика медитацией 4-х Брахма- вихар (4-х Бесконечных состояний Брахмы) в течение 3-5 минут и Гуру-йогой с мантрой ОМ. После окончания практики позвоните в колокольчик и закройте алтарь. Эту же практику вы можете делать в полдень и вечером. Рекомендуется делать вечерние практики одновременно с монастырскими в 21.15: - по понедельникам Брахма- мантра; - по вторникам Дататрейя- кавача; - по пятницам Лакшми- пуджа; - по субботам Махапуджа.
В остальные дни проводится баджан-мандала. Четки Для джапы используются четки из зерен дерева рудракши, числом 108 штук, размер зерен 8-9 мм.. 109-е зерно, нанизанное на мала, именуется «Меру», при начитывании мантры это зерно не следует переходить. Дойдя до него нужно развернуть четки в противоположенном
направлении и начать следующий круг повторения с той бусины, которая была последней в предыдущем цикле. Использование пальцев для счета/ передвижения бусин Палец используется для: Аигушта (Большой палец) мокша Тарджани (указательный) вражда, черная магия и т.п. Мадхйама (средний палец) богатство Анамика (безымянный) мир Каништхика (мизинец) различное бессрочное благоприятное При перебирании четок используются большой и средний пальцы. На среднем пальце помещаются четки, большим осуществляется перебирание. При джапе четки не должны касаться пола. Четки следует освятить у Гуру. Ритуальная ежедневная
практика очищения
«Ачамана» Очистительная церемония является очень важным аспектом для начинающих духовных практиков. Ачамана – главное средство очищения, его следует выполнять после любого дела, которое могло бы загрязнить нас. До тех пор, пока не достигнут «единый вкус» и полнота чистого видения, йогин в течение дня
может загрязнить свой ум, прану или тело. Поэтому ему необходимо устранять отрицательные последствия, используя особые очистительные действия. Ачамана – ритуал очищения тела и пространства, выполняемый перед совершением пуджи, чтением священных писаний, принятии пищи, после произнесения лживых, негармоничных слов, соприкосновении с нечистыми предметами или омраченным человеком. Нельзя читать мантры, совершать другие обряды до тех пор, пока не выполнена ачамана. Практика ачаманы выполняется ежедневно перед выполнением ритуала, началом Бхаджан-мандалы, утром после пробуждения.
Порядок выполнения: 1. Нужно взять немного освященной воды подготовленной заранее (вода освящается во время подношения ее на алтарь во время Бхаджан-мандалы). 2. Ложечкой в левой руке положите примерно 3 капли воды на правую ладонь в область основания большого пальца (брахматиртха).
Произнесите: ОМ АТМА- ТАТТВАЙЯ СВАХА (Ом, сущности Атмана во благо), и, не касаясь губами, выпейте воду. 3. Проделайте то же самое еще раз, произнеся: ОМ ВИДЬЯ-ТАТТВАЙЯ СВАХА (Ом, сущности просветленного знания во благо). 4. То же самое проделайте еще раз, произнеся: ОМ ШИВА-ТАТТВАЙЯ СВАХА (Ом, сущности Абсолюта Всеблагого во благо). 5. В расширенном варианте ачаманы добавляется: 5.1. дважды потрите рот большой частью ладони у большого пальца, справа налево и гой – слева направо; 5.2. прикоснитесь ко рту тремя соединенными пальцами – указательным, средним и безымянным; 5.3. затем прикоснитесь к ноздрям большим и указательным пальцами; 5.4. выполните касание: - к глазам и отверстиям ушей большим и безымянным пальцами; - к пупку мизинцем; - ладонью области сердца; - к голове всеми пальцами; - коснитесь кончиками пальцев рук частей тела. 6. Окроптите себя из правой ладони следующим образом: сбрызните воду с правой руки на левую руку, а затем правой рукой окропите себя с
ног до головы освященной водой, медитируя на очищение пространства, изгнание нечистых помыслов, вредоносных энергий и т. д. Породите ощущение полной чистоты.
На этом ачамана закончена. Освящение пищи Под освящением пищи понимается преображение пищи, когда пища становится нектаром, а сам акт принятия пищи становится ритуалом. Мы из обычного повседневного действия превращаем принятие еды в принятие прасада (милости). Тогда каждый раз мы не просто едим, насыщая свое тело, а совершаем подношение Божеству или Абсолюту в нас самих. Это становится полноценной духовной практикой, приносящей заслугу и оставляющей глубокие отпечатки в нашем сознании. Кроме этого современной наукой доказано, что излучение положительных вибраций изменяет структуру воды и пищи. Существует 8 способов освящения пищи методами лайя-йоги. Приведенный способ является одним из основных способов освящения. Освящение пищи с Гуру- йогой Ом 1. Делаете намасте и выполняйте всю визуализацию, так как вы делаете обычно в Гуру-йоге с той лишь разницей, что во время первого «Ом» и выполнения испускания света, вы предлагаете пищу святым Древа Прибежища, прося принять это подношение и очистить его. 2. Во время второго «Ом», когда вы делаете вбирание света, вы представляете, как от Древа Прибежища нисходит свет не только на вас, но и на пищу, освещая и очищая ее. 3. Выполнив «Ом» в третий раз, как это делается в Гуру- йоге, вы представляете, как пища наполняется этим светом и переходит в чистое измерение, становясь нектаром. 4. Зародите божественную гордость и, ощущая себя божеством, сделайте подношение нектара божеству в собственной форме. Домашний ритрит ....Практиковать йогу без ритритов это все равно, что пить не глотая, махать крыльями не взлетая, петь, не издавая звуков, заниматься боевыми искусствами, не нанося ударов, называться царем, не управляя царством... Монах должен уделять ритритам примерно одну треть жизни, мирянин - от одной трети до одной пятой, или одной седьмой... Свами Вишнудевананда Гири

автор Аннушка Чт 21 Май 2015 - 23:41

Домашний колдовской
алтарь Много уже сказано о домашних колдовских алтарях и о том, как их создавать. Вроде бы все ясно и понятно. Обычно схема сводится к следующему: берешь любой стол/столик/ тумбочку/поверхность
(иногда описывается, как самому построить сие творение из досок, картона, кирпичей - нужное подчеркнуть), ставишь на нее то, что для тебя значимо - и готов алтарь. Еще не забыть зажечь свечки. Можно еще освятить, ежели есть желание. Всё. Эта схема похожа на то, как хозяйки объясняют друг другу рецепты: "ну, сыпешь муки на глазок, чтобы раскатывалось хорошо, чуть соли, соды на кончике ножа, мешаешь, вываливаешь в сковороду и печешь, пока не будет готово". Попробуйте, приготовьте что-нибудь по такому рецепту, если вы еще не освоились с терминами "на кончике ножа", "пока не будет готово" и "на глазок, чтобы хорошо раскатывалось".
На самом деле описания того, как возвести домашний алтарь, обычно достаточно подробны, чтобы по ним можно было легко возвести алтарь. Проблема в том, что, да, алтарь-то будет, но вот будет ли он работающим - большой вопрос. Поскольку я в своей жизни создавала и неработающие алтари в том числе, то решила написать этот материал. Возможно, он кому-то поможет, обратив внимание на те мелочи, которые важны для того, чтобы алтарь действительно работал.
Алтарь - магический инструмент, священное пространство. Алтарь - это уменьшенная модель мироздания, через которую вы вносите изменения. Домашний алтарь - облегченный вариант уменьшенной модели мироздания. Так же, например, шахматы с их перемещением фигурок на доске изначально были далеко не "просто умной игрой". То, что вверху, подобно тому, что внизу. Вы и ваш алтарь - это уменьшенная копия Творца и мироздания. Работающий алтарь - это место силы, место магического действия, направленного во внешний мир. У работающего алтаря особая аура - от нее веет мощью, энергией. Неработающий алтарь не имеет этой ауры, хотя на нем может присутствовать "все необходимое". Такой алтарь ощущается как кусок старого холста, за которым вместо дверцы сплошная кирпичная стенка. Это результат того, что вы не видите, каким должен быть ваш алтарь, чтобы им можно было пользоваться не только как подставкой для книг. К работающему алтарю можно подключиться, к неработающему - нет, потому что там не к чему подключаться. Если владелец - новичок в Ремесле, он не всегда понимает, что "надо колпак переколпаковать,
перевыколпаковать",
забрасывает алтарь (потому что не ощущает с ним связи - правильно, там не с чем ощущать связь), и, как вариант, предполагает, что "он не имеет склонности к работе с алтарями". А жаль, ведь это полезный и удобный инструмент.
Хочу оговориться сразу: да, бывает так, что неблагоприятная
политическая обстановка в семье не позволяет создать нормальный алтарь. Некоторые предлагают собирать алтарь перед использованием или маскировать его. Да, это возможно, но нормальный стационарный алтарь, ничем не замаскированный все- таки обладает большей силой, чем переносной разборный. Так же как большой алтарь, сложенный на природе из камней, обладает большей силой, чем стационарный домашний.
Итак, попробуем с самого начала, пошагово. Как мы строим домашний алтарь? И... нет, начинается все не с выбора места! Начать следует с понимания, с ощущения всеми фибрами души, каким алтарь должен быть, чтобы работать. Да, " в первый раз, не распоров, не сошьешь", и наверняка вы будете еще его переделывать, переносить, может быть - строить все заново. Но все равно сначала надо почувствовать собой, какой должен быть у вас алтарь, чтобы вы с ним работали. При этом следует понять, что колдовской алтарь не обязательно будет тем местом, где вы будете, например, что-то писать (для этого есть письменный стол). Это пространство рабочее, но не в том смысле, в каком мы привыкли воспринимать работу. Вы поймете, что увидели образ вашего работающего алтаря, по тому, что он вызовет у вас желание колдовать. Вызовет ощущение колдовства. И вот тогда можно переходить
к выбору места. Чтобы алтарь работал, его энергия должна иметь возможность
распространяться
максимально свободно. У меня алтарь одно время находился в нише в стене в самом дальнем углу квартиры
- и это было не лучшее решение. Да, там он был скрыт от посторонних взглядов - но и я тоже была скрыта от него. Работающий алтарь должен быть частью вашей жизни, а стало быть - желательно, чтобы он находился у вас на виду, чтобы вы могли ходить мимо него. Такое местоположение алтаря важно и в целях безопасности: если у вас не настолько интимные отношения со стихией огня, чтобы оставлять свечки без присмотра, не опасаясь при этом за безопасность жилища, то вы вынуждены будете жечь свечи на алтаре только тогда, когда крутитесь где-то поблизости. И одно дело, когда алтарь находится на виду, а другое - когда к нему надо все время ходить через всю квартиру или уж сидеть при нем неотлучно. К работающему алтарю можно подключиться даже тогда, когда вы вне квартиры, даже когда вы уезжаете достаточно надолго (пусть при этом на нем и не горят свечи). Если у вас есть связь с местом силы, то она не пропадает от того, что вы удалились от него
на какое-то расстояние. А чтобы связь появилась, нужно и чтобы алтарь был доступен для вас, и чтобы вы были доступны для алтаря. Выбор основы алтаря. Да, бывает, что домашние алтари делают самостоятельно, строят из подручных материалов. Если вы умеете строить что-то подобное - замечательно. Если нет, то, возможно, лучше воспользоваться уже готовыми предметами мебели, потому что тут важен не только вложенный труд, но и функциональность. Алтарь на самом деле не ограничивается
поверхностью стола. Традиционная структура алтаря трехчастна: пространство под поверхностью стола символизирует Нижний мир, сама столешница - Срединный мир, пространство над столешницей - мир Верхний. Алтарь являет собой столп мироздания в миниатюре. Поэтому очень важно, чтобы вертикальное пространство алтаря было непрерывным. Желательно, чтобы пространство под столешницей было скрыто. Там хранятся ваши инструменты, предметы силы, свечи, травы и масла, рабочие оракулы. Это как подземный мир с богатствами, хранящимися в его недрах. Поэтому, на мой личный взгляд, лучшие “готовые” алтари - тумбочки или комоды. Они как раз и создают непрерывность вертикального пространства своей монолитностью, а дверцы скрывают то, что находится в "Нижнем мире" алтаря. Если это столик на ножках, то нижнее пространство все равно следует продумать так, чтобы оно было заполнено - потому что иначе оно будет просто "выпадать" из общей структуры алтаря. Например, вы можете поместить туда полки и закрыть их дверцами
или занавесью. Потратьте на время на продумывание и организацию нижнего пространства алтаря: это не то место, куда можно в беспорядке свалить нужное и ненужное барахло. Важно, чтобы вы воспринимали алтарь как нечто целостное. Место под столешницей ничуть не менее важно, чем сама столешница с красивыми свечами. Верхний мир алтаря - пространство от поверхности алтаря и до потолка. Это точно не место для бельевых веревок. Повесите вы туда изображения богов или какие-то другие символы - решать вам, но там, так же как и внизу, не должно быть посторонних предметов.
Исходя из этого и подбирайте основу для алтаря. Как я уже говорила, удобны тумбочки, разного рода трюмо, комоды. Поверхность деревянного щита, скрывающего батарею, как бы красив он ни был (а он может быть красив, поверьте мне), для создания хорошего рабочего алтаря не подойдет. Наполнение алтаря. Самая интересная часть работы, но и, в действительности, самая трудоемкая. Нижнее пространство достаточно традиционно - это ваши рабочие колдовские вещи. Да, в нижнем пространстве должен быть порядок, но вы его легко сможете навести, если приложите небольшие усилия и не просто свалите все в кучу, а подберете коробочки и баночки, снабдите их этикетками, покрасите в нужные цвета и расставите так, чтобы до них удобно было добираться. Верхнее пространство - изображения богов, или предметы/рисунки,
символизирующие область Верхнего мира, должны быть подобраны так, чтобы структура алтаря не распадалась. Лучше не вешать изображение божества вообще, чем повесить что-то, связи с чем вы не можете установить. Фактически, это подключение алтаря к эгрегору, поэтому будьте внимательны при поиске нужной символики. Можно вообще не оформлять эту часть, потому что воздушное пространство над алтарем, куда уходит тепло свечей и дымок благовоний, уже само по себе является символом Верхнего мира. Но если вы все-таки решили заполнить эту часть вертикального пространства алтаря, то будьте внимательны к тому, какие энергии вы проводите через него. Среднее пространство - Срединный мир. Мир нашей жизни, нашей повседневности. Теперь, пожалуйста, внимательнее. Обычно в описаниях построения алтаря пишется примерно следующее: "оформление алтаря - это медитация. Прислушайтесь к себе. Поместите на алтарь свечи и предметы, значимые для вас, несущие для вас глубокий смысл". Вот эту часть надо расшифровать. Да, в течение какого-то периода времени вы пребываете в определенном состоянии духа, переживаете очередную трансформацию, поскольку вся наша жизнь - это череда трансформаций. Соответственно,
прислушиваясь к себе, вы интуитивно подбираете для алтаря те вещи, которые будут символизировать для вас эту данную трансформацию. Потом вы, возможно, измените оформление алтаря, когда трансформация завершится. Однако подобные описания не объясняют важности подбора предметов. Нет, не любой значимый для вас предмет (пусть это даже предмет силы) может оказаться на алтаре. Творя что-то на алтаре, вы фактически щелкаете тумблером в структуре мироздания. Какие изменения можно произвести с помощью этого тумблера, будет зависеть от мощности вашего алтаря. А мощность вашего алтаря зависит от уровня вашей личной силы и того, насколько правильно вы его создали. Цель расстановки предметов на алтаре - внесение изменений в вашу жизнь. Да, "прислушиваясь к себе", вы наверняка сотворите что-то, что будет способствовать этим,
уже происходящим, изменениям, но все-таки магию лучше творить осознанно - меньше риск наломать дров. Поэтому вы не просто собираете по сусекам разное привлекательное барахло, не
просто тащите сорокой разные симпатичные колдовские безделушки на алтарь. Вы творите Срединный мир - в данном случае, свой. Вы творите Срединный мир своей жизни. Каждый предмет, который, как кажется, может быть помещен на алтарь, должен быть вами прочувствован на предмет связи с теми изменениями, которые вы проводите в своей жизни в настоящий период, и на предмет связи с другими предметами силы, помещаемыми на алтарь. То, что выпадает из узора, лучше отложить. Это не значит, что эти предметы плохи. Просто сейчас они не к месту. Оформление срединного пространства может означать не изменения, а просто какое-то состояние, которое вам необходимо для колдовской работы, источник вашей силы, ваш путь. Просто помните, что оформляя алтарь, вы создаете нужную вам модель вашей жизни. Если вы изменяете оформление алтаря, вы щелкаете тумблером в структуре мироздания. Это желательно делать осознанно.
Предметы, размещаемые на алтаре, можно условно разделить на три группы: 1. Предметы основные, составляющие нужную вам модель в Срединном мире. Каждый из них будет узлом колдовской сетки-модели. Они символичны, и вы интуитивно почувствуете, как их нужно расставить, чтобы сетка "расправилась", легла ровно, нужным вам образом. В первую очередь ставятся именно основные предметы, потому что именно их расположение на алтаре наиболее важно. Попробуйте их попередвигать - вы как бы расправляете лежащую материю, ткань. Теперь поймите, что эта ткань-сеть не плоская, а пронизывает собой все пространство. Передвигая предметы, ища нужное положение, вы расправляете эту многомерную ткань, многомерную сеть, многомерное переплетение. 2. Предметы вспомогательные. Есть вещицы, которые не несут сами по себе какого-то глубокого символизма. Он не являются ключевыми узлами модели, но они неплохо бы ее дополнили. Их цвет или форма могут нести нужные вам частоты. Значение может нести то, кто их вам подарил. То есть если смысл предметов в первом пункте лежит на поверхности и виден невооруженным глазом (у них
яркая символичность), то смысл предметов вспомогательных скрыт, но вы его так же интуитивно ощущаете (бывает и так, что иногда смысл помещения этих предметов доходит до сознания через некоторое время после того, как вы их туда поместили). 3. Предметы, не относящиеся к плетению, положенные на алтарь для придания им от него силы. Они не должны разрушать созданное плетение.
Итак, схема: вы подбираете основные предметы, вспомогательные предметы должны вписываться в эту сеть и усиливать ее, а заряжающиеся предметы не должны ее нарушать. Важно: на алтарь НЕ ставятся посторонние предметы. Чашкам с чаем, мобильникам, тряпкам, которыми вы пыль протирали и прочим подобным вещам на алтаре не место! Даже если вы хотите эту вещь поставить туда “на секундочку”. Если вы творите модель мироздания в
миниатюре, относитесь к ней соответственно. Напоследок - некоторые технические подробности: часто одним из основных предметов бывает подсвечник со свечой. Обратите внимание: на алтаре может быть много свечей, но все они будут вспомогательными
предметами. Главные свечи будут выделяться среди них. Чаще всего это одна свеча. Иногда - две (тут все зависит от смысла, который вы вкладываете в эти свечи). Может быть и больше, но есть большая разница между Свечами, создающими модель, и свечами вспомогательными,
освещающими алтарь. Немного о подсвечниках: есть хорошие готовые подсвечники. Можно слепить подсвечник самому из глины. Постарайтесь, чтобы подсвечник был из негорючих материалов. Ну например, у меня были как-то "свечи ритуальные" (именно так было написано на упаковке): свечки-столбики в красных пластмассовых стаканчиках. Красивые такие. Однажды (не помню уже по какой причине) фитиль у одной из них отклонился в сторону, так,
что пламя стало лизать стенку стаканчика. Пластмасса, должна сказать, замечательно горит! Еще у меня был деревянный подсвечник, где свечка не накалывалась, а вставлялась в углубление. По рассеянности предположив, что свечка догорит и "захлебнется", я сожгла ее до конца: нет, свечки стали делать не оплавляющиеся, она догорела-таки до конца, обуглив внутреннюю поверхность подсвечника. Вероятность того, что вы сможете сделать алтарь на одном дыхании, ничтожно мала. Скорее всего, вы будете творить его несколько дней, чтобы составить хорошую качественную модель. Но и при этом ваша работа не закончится. Алтарь живет - ведь он представляет собой мироздание, а мироздание дышит, двигается, изменяется. Пусть дышит, живет, изменяется ваш алтарь, и вы почувствуете связь с ним - вашим личным местом силы - и его поддержку. (с) Зау Таргиски

Обустройство алтарного места

Обустройство алтарного места

Re: Обустройство алтарного места

Re: Обустройство алтарного места

Re: Обустройство алтарного места

Re: Обустройство алтарного места